ومن ذلك (الخُنْطُولة): الطائِفة من الإبل والدَّوابّ وغيرِها. والجمع خَنَاطِيل قال ذو الرُّمَّة:

  دَعَتْ مَيّةَ الأعْدَادُ واستبدَلَتْ بها ... خَناطِيلَ آجالٍ من العِينِ خُذَّلِ⁣^(⁣١)

  والنون في ذلك زائدة؛ لأنّ في الجماعات إذا اجتمعتْ الاضطرابَ وتردُّدَ بعضٍ على بعض.

  ومن ذلك (تَخَطْرَفَ) الشَّئَ، إذا جاوزَه. وهي منحوتةٌ من كلمتين:

  خطر وخطف؛ لأنّه يَثِبُ كأنّه يختطِف شيئاً. قال الهُذَلىّ⁣^(⁣٢):

  فماذا تَخَطْرَف من حالقٍ ... ومن حَدَبٍ وحِجابٍ وَجالِ⁣^(⁣٣)

  ومن ذلك (الخُذْروف)، وهو السَّريع في جَرْيِه، والرّاء فيه زائدة، وإنَّما هو من خَذَف، كأنّه في جريه يتخاذف، كما يقال يتقاذَفُ إذا ترامَى. والخُذْروف:

  عُوَيْدٌ أو قصبةٌ يُفْرض في وسطه⁣^(⁣٤) ويشدُّ بخيطٍ إذا مُدّ دارَ⁣^(⁣٥) وسمعتَ له حفيفا.

  ومن ذلك تركت اللّحمَ خَذَاريفَ، إذا قطّعته، كأنَّك شبَّهتَ كلَّ قطعةٍ منه بحصاةِ خَذْف.

  وأمَّا (الخَنْدَريس) وهي الخمر، فيقال إنّها بالرومية، ولذلك لم نَعْرِض لاشتقاقها. ويقولون: هي القديمة؛ ومنه حنطةٌ خندريسٌ: قديمة.

(١) ديوان ذي الرمة ٥٠٣ واللسان (خنطل، عدد). دعتها الأعداد، أي ارتحلت إلى حيث الأعداد، وهي المياه التي لا تنقطع، واحدها عد. استبدلت بها؛ أي استبدلت الدار بمية تلك الوحوش. وسيعيد إنشاده في (دعو).

(٢) هو أمية بن أبي عائذ الهذلي. وقصيدة البيت في شرح السكرى ١٨٠ ونسخة الشنقيطي ٩٧.

(٣) الحدب، بالمهملة: المكان المشرف. والحجاب: ما حجبك وارتفع. وفي الأصل: «جدب وحجال»، صوابه من أشعار الهذليين.

(٤) يفرض، أي يحز. وفي الأصل: «يعرص» صوابه بالفاء كما في المجمل واللسان.

(٥) وكذا في المجمل واللسان في موضع. وفي موضع آخر: «فإذا أمر دار».