باب الواو

فصل الغين المعجمة مع الواو والياء

  [غبى]: ي الغَبْيَةُ: المَطْرَةُ غيرُ الكثيرَةِ؛ وفي الصِّحاح: ليسَتْ بالكثيرَةِ، وهي فَوْقَ البَغْشَةِ.

  أَو هي الدُّفْعَةُ الشَّديدَةُ مِن المَطَرِ.

  وأَيْضا: الصَّبُّ الكَثيرُ مِن الماءِ؛ وأَيْضا مِن السِّياطِ.

  قالَ ابنُ سِيدَه: وأُراهُ على التَّشْبيهِ بغَبَيات المَطَرِ، قالَ الراجزُ:

  إِنَّ دَواءَ الطامِحاتِ السَّحْلُ ... السَّوْطُ والرَّشاءُ ثم الحبْلُ

  وغبَياتٌ بَيْنَهُنَّ هَطْلُ⁣^(⁣١)

  وفي الصِّحاح: ... بَيْنَهُنَّ وَبْلٌ.

  والغَبْيَةُ من التُّرابِ: ما سَطَعَ من غُبارِه؛ قالَ الأعْشى:

  إذا حالَ من دُونها غَبْيةٌ ... من التُّرْبِ فانْجال سِرْبالُها⁣^(⁣٢)

  كالغِباءِ، ككِساءِ، كذا فى النُّسخِ والصَّوابُ بالفَتْح، وهو شَبِيهٌ بالغَبَرةِ تكونُ في السَّماءِ.

  وقيلَ: الغِباءُ هو التُّرابُ الذي يُسَدُّ به فَمُ البِئْرِ على الغَطاءِ.

  وشجرةٌ غَبْياءُ: مُلْتَفَّةٌ؛ وغُصْنٌ أَغْبَى كذلك. والتَّغْبِيَةُ: السَّتْرُ. يقالُ: غَباهُ عن الشيءِ أَي سَتَرَهُ.

  وأَيْضا: تَقْصيرُ الشَّعَرِ. يقالُ: غَبَّى شَعَرَهُ إذا قَصَّر منه؛ لُغَةٌ لعبْدِ القَيْسِ، وقد تكلَّم بها غيرُهُم.

  قالَ ابنُ سِيدَه: وإِنَّما قَضَيْنا بأنَّ أَلِفَها ياءٌ لأنَّها لامٌ واللَّامٌ ياءٌ أَكْثَر منها واواً.

  وقيلَ: تَغْبِيَةُ الشَّعَر: اسْتِئْصالُهُ بالمرَّةِ.

  وجاؤُوا⁣^(⁣٣) على غَبْيَةِ الشمسِ: أَي غَيْبَتها.

  قال ابنُ سِيدَه: أُراهُ على القَلْبِ.

  * وممَّا يُسْتدركُ عليه:

  أَغْبَتِ السَّماءُ فهي مُغْبِيَة: أَمْطَرَتْ مَطَرا ليسَ بالكَثيرِ.

  والغَبْيَةُ: الجَرْيُ الذي يَجِيءُ بعْدَ الجَرْيِ الأوَّل على التَّشْبِيهِ.

  وقالَ أَبو عبيدِ: الغَبْيَةُ كالزَّبْيَةِ⁣^(⁣٤) في السَّيْر.

  وحَفَرَ مُغَبَّاةً: أَي مُغَطَّاة.

  ودَفَنَ لي فلانٌ مُغَبَّاةً ثم حَمَلَني عليها، وذلك إذا أَلْقاكَ في مَكْرِ أَخْفَاهُ.

  وحكَى الأصْمعي عن بعضِهم: الحُمَّى في أُصُولِ النَّخْلِ، وشَرٌّ الغَبَياتِ غَبْيَة النَّبْل⁣^(⁣٥).

  وغَبَّى البِئْرَ: غَطَّى رأْسَها ثم جَعَلَ فَوْقَها تُرابا.

  والمُغَبَّاةُ: المُغَوَّاةُ زِنَةً ومَعْنَى.

  والأغْباءُ: الأغْبِياءُ جَمْعُ غَبِيِّ، كيَتِيمِ وأيْتامِ؛ عن ابنِ الأثير.

(١) اللسان والأخير في الصحاح وفيه «بينهن» وبل».

(٢) ديوانه ط بيروت ص ١٦٠ واللسان والتهذيب.

(٣) في القاموس: «وجاءَ».

(٤) في اللسان: «كالوثبة». والأصل كالصحاح.

(٥) الأصل والتهذيب وفى اللسان: غبية التبل.