وحَتْرَشَةُ الجَرَادِ: صَوْتُ أَكْلِه، عن أَبي سَعِيدٍ.

  ويُقَال: تَحَتْرَشُوا، أَيْ اجْتَمَعُوا، مِثْلُ حَشَدُوا وحَشَكُوا، ويُقَالُ: سَعَى بَيْنَ القَوْم فتَحَتْرَشُوا عَلَيْهِ، فلَمْ يُدْرِكُوه، أَيْ سَعَوْا عَلَيْه وعَدَوْا وجَدُّوا لِيَأْخُذُوه، قالَهُ ابنُ شُمَيْلٍ.

  وبَنُو حِتْرِشٍ، بالكَسْرِ: بَطْنٌ من بَنِي عُقَيْلٍ مِنْ بَنِي مُضَرِّسٍ منهم، وهُم الحَتَارِشَةُ.

  * وممّا يُسْتَدْرَك عليه:

  قال الفَرّاءُ: رَأَيْتُه مُتَحَتْرِشاً لزِيارَتِكم، يُرِيدُ مُحْتَلِطاً⁣^(⁣١)، هكذا نَقَلَه الصّاغَانِيُّ.

  وأَبو حُتْرُوشٍ: كُنْيَةُ شَمْلَةَ بنِ هَزّالٍ المُحَدِّث.

  [حتش]: حَتَشَ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ، وقال الأَزْهَرِيُّ: حَتَشَ القَوْمُ وتَحَتْرَشُوا: احْتَشَدُوا⁣^(⁣٢).

  وقال اللَّيْثُ في كِتابه: حَتَشَ يَنْظُرُ فيه، وقالَ غَيْرُه: حَتَشَ النَّظَرَ إِلَيْه، إِذا أَدَامَه.

  وحَتِشٌ، ككَتِفٍ: ع، بسَمَرْقَنْدَ، منه: أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بن عَبْدِ الجَلِيل الحَتَشِيّ، عن عليّ بنِ عُثْمَانَ الخَرَّاطِ، وعَنْه أَبو سَعْدٍ السَّمْعانِيّ.

  وحُتِشَ الرَّجُلُ، كعُنِيَ: هُيِّجَ بالنَّشَاطِ، نَقَلَهُ اللَّيْثُ.

  وحُتِّشَ، بالضّمِّ، تَحْتِيشاً فاحْتَتَشَ: حُرِّشَ تَحْرِيشاً فاحْتَرَشَ، عن اللَّيْثِ، قالَ: ولا يُقَالُ إِلاَّ للسِّبَاعِ، كهُتِّشَ تَهْتِيشاً، وسَيَأْتِي.

  [حدرش]: حَدْرَشٌ، كجَعْفَرٍ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وصاحِبُ اللِّسَان، وقال ابنُ دُرَيْد⁣^(⁣٣)، اسمٌ، نَقَلَه الصّاغَانِيّ، |.

  [حربش]: الحِرْبَشُ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ، وقَال الفَرّاء: الحِرْبِشُ والحِرْبِشَةُ بِكَسْرِهِمَا، قال: وقَدْ تُشَدَّدُ باؤُهما، فيُقَالُ: حِرِبِّشٌ وحِرِبِّشَةٌ: الأَفْعَى، وهكذا نَقَلَهُ الأَزْهَرِيّ والصاغَانيُّ، أَو الكَبِيرةُ منها. ونصُّ أَبي عَمْرٍو: الكَثِيرَةُ السُّمّ منها، أَو هِيَ الخَشْنَاءُ في صَوْتِ مَشْيِهَا، عَنْ أَبِي عَمْرٍو⁣^(⁣٤)، وقال أَبو خَيْرَة: مِنَ الأَفَاعِي الحِرْفِشُ والحُرَافِشُ، وقَدْ يَقُولُ بعضُ العَرَبِ الحِرْبِشُ، قال: ومن ثَمَّ قالوا:

  هَلْ تَلِدُ الحِرْبِشُ إِلاّ حِرْبِشَا

  وهُوَ كقَوْلِهِم:

  هَلْ تَلِدُ الحَيَّةُ إِلاّ حَيَّهْ

  وحِرْبِشُ بنُ نُمَيْر بنِ وَالِبَةَ بنِ الحارِثِ بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ دُودَان، بالكَسْرِ. - قُلْتُ: لا يُحْتَاج إِلَى هذا الضَّبْطِ، فإِنّ الكَسْرِ مَفْهُوم من سِيَاقِ العِبَارَةِ - في بَنِي أَسَدِ بنِ خُزَيْمَةَ بنِ مُدْرِكَةَ بنِ الياسِ بنِ مُضَرَ، قالَه ابنُ حَبِيب.

  وحِرْبِشٌ: رجلٌ آخَرُ في بَنِي العَنْبَرِ من بَنِي تَميمٍ.

  وعَجُوزٌ حِرْبِشٌ: خَشِنَة المَسِّ.

  وقال ابنُ دُرَيْدٍ⁣^(⁣٥): الحِرْبِيشُ، كقِنْدِيلٍ: الخَشِنُ، يقال: أَفْعَى حِرْبِيشٌ، قال رُؤْيَةُ يخاطب عَاذِلَتَه.

  أَصْبَحْتِ من حِرْصٍ على التَّأْرِيشِ ... غَضْبَى كأَفْعَى الرِّثْمَةِ الحِرْبِيشِ

  وقال غيره: أَفْعَى حِرْبِشٌ، وحِرْبِيشٌ: كثيرةُ السّمِّ، شَدِيدةُ صَوْتِ الجَسَدِ إِذا حَكّتْ بَعْضَها ببعضٍ مُتَحَرِّشَةً، وقيل: الحِرْبِيشُ: حَيّةٌ كالأَفْعَى ذاتُ قَرْنَيْنِ، وبه فُسِّر قولُ رُؤْبَةَ.

  [حرش]: حَرَشَ الضَّبَّ يَحْرِشُه، من حَدِّ ضَرَب، حَرْشاً، وتَحْراشاً، بفتحهما: صادَه، كاحْترَشَه، فهُوَ حارِشُ الضِّبَابِ. قالَ ابن هَرْمَةَ:

  إِنّي أُرِيحُ على المَوْلَى بشَاجِنَتِي ... حِلْمِي ويَنْزِعُ منه الضّبَّ تَحْرَاشِي

  وذلك بأَنْ، ولو قال: وهو أَنْ يُحَرِّكَ يَدَه، لأَصَابَ في الاختصار، على بابِ جُحْرِه، ولَيْسَ في نصّ الصّحاح ذِكْرُ البابِ، وهُوَ يُسْتَغْنَى عنه، لِيَظُنَّه حَيَّةً، فيُخْرِجَ ذَنَبَهُ لِيَضْرِبَهَا، فيَأْخُذَه. كَمَا في الصّحَاح.

  وقِيلَ: حَرَشَ الضَّبَّ، واحْتَرَشَه، وتَحَرَّشَه، وتَحَرَّشَ بِهِ، أَيْ قَفَا جُحْرَه، فقَعْقَعَ بعَصَاه عَلَيْه، وأَتْلَجَ طَرَفَهَا في

(١) محتلطا أي مسرْعا.

(٢) اللسان: «حشدوا» والأصل كالتكملة.

(٣) الجمهرة ٣/ ٣٢٧.

(٤) اللسان والتكملة: ابن الاعرابي.

(٥) الجمهرة ٣/ ٣٧٤.