لِيَرمِيَ به، هذا هو الأَصْلُ. وأَرادَ بها هُنَا البِلادَ؛ لرَفْع بنائِها، وشُهْرَتِها في مَوْضِعِها.

  وفي الصِّحاح: والبعِيرُ إِذا تَزَعْزَع حِملُه - وفي التهذيب: بحِمْله - نَتَقَ عُرَا حِبالِه، وذلِكَ جَذْبُه إِيّاها، فتَسْتَرْخِي عُقَدُها وعُراهَا، فانتَتَقَت. وأَنشدَ الأَزْهَرِيُّ لرُؤْبة:

  يَنْتُقْن أَقتادَ النُّسوعِ الأُطَّطِ

  ونَتَقَت الماشِيةُ تَنْتُقُ: سَمِنَتْ عن البَقْل، حَكاه أَبو حَنِيفةَ.

  والنّاتِقُ، من المَاشِية: البَطِينُ، الذَّكَرُ والأُنْثَى في ذلِك سَواء، كما في اللِّسانِ.

  ونَتَقْتُ الجِلدَ، أَي: سَلَخْتُه، كما في العُباب والصِّحاح.

  [نخنق]: النَّخانِيقُ هكذا في النُّسَخِ، والصوابُ: النَّخابِيق بالمُوحَّدَة بعد الأَلف، وقد أَهْمَلَه الجوهريُّ وصاحِبُ اللِّسانِ. وقال ابنُ عَبَّادٍ: هي شِبْه الجُولِ في البِئْر، إِلا أَنَّها تَكونُ صِغاراً، الواحِدُ نُخْنُوق بالضَّم، صوابُه نُخْبُوق.

  وقالَ غيرُه: النَّخانِقَة صوابُه النَّخابِقَة: قَومٌ من بَنِي عامِرِ بنِ عَوْف بن عُذْرَةَ بنِ زَيْدِ اللَّاتِ بن رُفَيدَةَ من بَنِي كَلْب بنِ وَبَرةَ، وهي لَقَبٌ، كما في العُبابِ⁣^(⁣١).

  [ندق]: أَنْداقُ، بالفَتْح وإِهْمالِ الدَّال أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ والصّاغانِيُّ، وهي: ة بسَمَرْقَنْدَ على ثَلاثةِ فَراسِخَ. مِنْها الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ بنِ سِباع بن نَصْرٍ البَكْرِيُّ السَّمَرْقَنْدِيُّ الأَنْداقِيُّ، المَعْرُوفُ بابْنِ أَبي الحَسَنِ.

  وأَنْداقُ أَيضاً: ة بمَرْوَ بَيْنَهُما فَرْسخان.

  * ومما يُسْتَدْرَكُ عليه:

  انْتَدَقَ بَطْنُه: انشَقَّ فتَدَلَّى منه شَيءٌ، كما في اللِّسانِ.

  وأَنْدَقُ، كأَحْمَدَ: قَرْية على عَشرة فَراسِخَ من بُخارى.

  منها أَبُو المُظَفَّرِ عبدُ الكَرِيمِ بنُ حَنِيفةَ⁣^(⁣٢) بنِ العَبَّاس الأَنْدَقِيُّ، كان فَقِيهاً فاضِلاً، ماتَ سنة إِحدَى وثَمانِينَ وأَربعمائة.

  [نرمق]: النَّرْمَقُ بالفَتْحِ أَهمله الجَوْهَرِيُّ. وقالَ اللَّيْثُ: هو اللَّيِّنُ النَّاعِم فارِسيٌّ مُعَرَّب: نَرْمَهْ⁣^(⁣٣). وأَنْشَدَ لرُؤْبَةَ يَصِفُ شَبابَه:

  أَجُرُّ خَزّاً خَطِلاً ونَرْمَقَا⁣^(⁣٤) ... إِنَّ لرَيْعان الشَّباب غَيْهَقَا

  * ومما يُسْتَدْرَكُ عليه:

  نَرْمق، بالفَتْحِ: اسمٌ.

  والمُفضَّلُ بنُ عَبدِ الجَبّارِ بنِ ثَوْرِ بن نَرْمَق النَّرْمَقِيُّ: مُحدِّث.

  وأَبو يَحْيَى النَّرْمَقِي حَدَّث عنه إِسْحاقُ بن يَزِيد، حَمُّويه.

  [نزق]: نَزِقَ الفَرسُ، كسَمِع، ونَصَر، وضَرَب اقْتَصَر الجوهريُّ على الثانية نَزْقاً، ونُزوقاً كَقُعُودٍ: نَزا، وكذلك الرجلُ.

  أَو تَقدَّم خِفَّةً ووَثَب، فهو نَزِقٌ، وهي نَزِقَةٌ، قال زُهَيْر:

  فَضْلُ الجَوادِ عَلَى الخَيْلِ البِطاءِ فلا ... يُعطِي بذلك مَمْنُوناً ولا نَزِقَا⁣^(⁣٥)

  وأَنزقَه، ونَزَّقَه غَيرُه إِنْزاقاً، وتَنْزِيقاً: ضَرَبه حتى يَنْزوَ ويَنْزَق. وفي التّهذيبِ: حتى يَثِبَ نَهْزاً.

  ونَزِقَ كَفَرِح، وضَرَب نَزَقاً ونَزْقاً: طاشَ وخَفَّ عِنْد الغَضَب، وقِيلَ: النَّزَق: خِفَّةٌ في كلِّ أَمر وعَجَلة في جَهْل وحُمْقٍ. قال رُؤْبَةُ يَصِف حِماراً:

  مُماتِنٌ غايَتَها بعد النَّزَقْ

  ونَزِقَ الإِناءُ والغَدِيرُ: امتَلأَ إِلى رَأْسِه.

  وناقَةٌ نِزاقٌ مثل مِزاق كَكِتاب: سَرِيعة.

  ونَازَقَا⁣^(⁣٦) نِزاقاً ومُنازَقَة، وتَنازَقا: إِذا تَشاتَما، كما في

(١) ومثله في التكملة. وانظر في عامود نسب بني عامر بن عوف جمهرة ابن حزم ص ٤٧٩.

(٢) في معجم البلدان: ابن أبي حنيفة.

(٣) في التهذيب ٩/ ٤١٧: نَرْم.

(٤) روايته في اللسان والتهذيب:

أعدّ أخطالاً له ونرمقا

والمثبت كرواية الديوان.

(٥) ديوانه ط بيروت ص ٤٢ برواية: فضل الجياد.

(٦) على هامش القاموس عن نسخة أخرى: ونَازَقَه.