وفي التهذيب: شَمْخُ بنُ فَزَارَةَ. بَطْنٌ. وقد صحَّفَ الجوهريّ في ذِكْرِه بالجيم، وذكرَ الخلافَ الزُّبَيْرُ بن بَكّارٍ وغيرُه، ولكن الراجح ما ذَكَرَ المصنّف.

  وقال أَبو تُرَاب: قال عَرّام: نِيَّةٌ زَمَخٌ وشَمَخٌ، محرّكَةً، وزَمُوخٌ وشَمُوخٌ: بَعيدَةٌ.

  والشَّمّاخ بن حُلَيفٍ⁣^(⁣١) وابنُ المختار، وابنُ العلَاءِ، وابن عَمرٍو، وابن ضِرَارٍ، وابن أَبي شَدّاد: شعراءُ، والمشهور منهم هو الخامس اسمه مَعْقِل، وكُنْيَتُه أَبو سعيد.

  وشُمَيْخٌ، كزُبَيْرٍ، كنيتُه أَبو عامرٍ.

  وجَبَلٌ شامِخٌ وشَمَّاخٌ: طويلٌ في السّماءِ، ومنه قيل للمتكبّر الشّامخ وهو الرّافع أَنفَه عِزًّا وكِبْراً. ج شُمَّخٌ، مثل الزُّمَّخ.

  ورَجلٌ شَمَّاخٌ: كَثيرُ الشُّمُوخِ.

  والشّامخ: اسمُ رَجلٍ.

  ومَفَازَةٌ شَمُوخٌ وزَمُوخٌ: بعيدة.

  ومن المَجاز: نَسبٌ شامِخٌ.

  [شمرخ]: الشِّمْرَاخُ، بالكَسْر: العِثْكَالُ الذي عَلَيْه بُسْرٌ، وأَصله في العِذْق، أَو عِنَبٌ، كالشُّمْرُوخ بالضّمّ. وفي التَّهْذِيب: الشِّمْرَاخُ عِسْقَبَةٌ من عِذْقِ عُنقودٍ.

  وفي الحديث: «خُذُوا له عِثْكالاً فيه مائةُ شِمْراخٍ فاضرِبوه به ضَرْبةً»⁣^(⁣٢).

  والشَّمْرَاخُ: رأْسٌ مُستدِيرٌ طويلٌ دقيقٌ⁣^(⁣٣) في أَعْلَى الجَبل. وقال الأَصمعيّ: الشَّماريخ: رؤوسُ الجِبَالِ، وهي الشَّنَاخِيب.

  والشِّمْرَاخُ: أَعالِي السَّحابِ.

  والشِّمْراخ: غُرَّةُ الفَرَسِ إِذا دَقَّتْ وطَالَتْ وسالَتْ مُقْبِلةً، و، أَيْ حَتى جَلَّلَتِ الخَيْشُومَ ولم تَبلُغِ الجَحْفَلَةَ.

  وقال اللَّيثُ: الشِّمْرَاخُ من الغُرَر⁣^(⁣٤): ما سَالَ عَلى الأَنْفِ، ولا يقال للفَرَسِ نَفْسِهِ شِمْرَاخٌ، وغَلِطَ الجوهريّ.

  قلت: استدلالُ الجَوْهَرِيِّ ببيت. حُرَيْثِ بن عَتَّابٍ النَّبْهَانيّ:

  تَرَى الجَوْنَ ذا الشِّمْرَاخِ والوَرْدَ يُبتَغَى

  لَيَالِيَ عَشْراً وَسْطَنَا وهو عائرُ

  يُؤيِّد كَونَ الشِّمْرَاخِ نفْسَ الفَرِس، كذا قيل. والصّواب أَنَّ «ذو الشِّمْرَاخ هنا اسمُ فَرَسِ مالِكِ بنِ عَوفٍ النَّصْرِيّ كما حقَّقَه غيرُ واحدٍ.

  والشِّمْرَاخِيَّة: صِنْفٌ من الخَوارجِ، وهم أصحابُ عبدِ الله بن شِمْرَاخٍ.

  وشَمْرَخَ النَّخْلَةَ: خَرَطَ بُسْرَهَا. وقال أَبو صَبْعرة السَّعْديّ: شَمْرِخِ العِذْقَ، أَي اخرُطْ شَمارِيخَه بالمِخْلبِ قَطْعاً. وفي نُسخة اللسان «قعْطاً»⁣^(⁣٥) بتقديم العين على الطّاءِ، فلينظر.

  * ومما يستدرك عليه:

  الشُّمْروخ غُصْنٌ دَقيقٌ رَخْصٌ يَنبُتُ في أَعلَى الغُصنِ الغَلِيظِ خَرَجَ في سَنَتِه رَخْصاً.

  [شنخ]: الشِّنَاخُ، ككِتَابٍ: أَنْفُ الجَبَلِ. قال ذو الرُّمّة يَصف الجِبالَ:

  إِذا شِنَاخُ أَنْفِهِ تَوقَّدَا

  وفي التهذيب:

  إِذا شِنَاخُ قُورِهَا تَوَقَّدَا⁣^(⁣٦)

  أَراد شَنَاخِيبَ قُورِها، وهي⁣^(⁣٧) رُؤُوسها. والمُشَنَّخُ، كمعظَّم من النَّخْل: ما نُقِّحَ عنه سُلّاؤُه، وهو شَوْكُه. وقد شَنَّخَ عَلَيْه نخلَه تَشْنِيخاً، من ذلك.

  [شندخ]: الشُّنْدُخ بالضّمّ: العظيمُ الشَّدِيدُ، وفي التهذيب: الشُّنْدُخُ من الخَيْلِ والإِبل والرِّجال: الشَّديدُ الطَّوِيلُ المُكْتنِز اللَّحْمِ. وأَنشد:

  بشُنْدُخٍ يَقْدُمُ أُولَى الأُنُفِ

(١) في المؤتلف والمختلف للآمدي ص ١٣٨ خليف.

(٢) بهامش المطبوعة المصرية: «قوله ضربة، الذي في اللسان: ضربة ما بين خمس مرات إِلى عشر مرات».

(٣) عن اللسان وبالأصل: «رقيق» وعبارة التهذيب: والشمراخ من الجبل رأس مستدق طويل في أعلاه.

(٤) التهذيب: الغرّة.

(٥) التهذيب والتكملة كالقاموس، وبهامش اللسان: «قوله قعطاً كذا بالأصل» وأشار إِلى رواية القاموس.

(٦) ديوانه ص ١١٥ وصدره:

يخشى بها الجونيّ بالقيظ الردى

(٧) عن اللسان وبالأصل «وهو».