وقال أَبو دَهْبَل الجُمَحيُّ:

  أَعَرَفْت رَسْماً بالنُّجَيْ ... رِ عَفَا لزَيْنَبَ أَو لِسَارَهْ

  لعَزِيزَةٍ من حَضْرَمَوْ ... تَ على مُحيَّاهَا النَّضَارَهْ

  ونُجَيْر: ماءَةٌ في دِيَار بَنِي سُلَيْم قُرْبَ صُفَيْنةَ*. والنِّجَارَةُ ككِتَابَة: ماءَةٌ أُخْرَى بحِذائها كِلْتاهُمَا بمُلُوحَةٍ ليستْ بالشَّدِيدَة، وهي على يَوْمَيْن من مَكَّةَ.

  ونِجَارٌ، ككِتَاب: ع، عن العِمْرانيّ، ونُجَارٌ كغُرَاب: ع ببِلادِ تَمِيم، وقيل: من ميَاههم، وماءٌ بالقُرْب من صُفَيْنةَ حِذَاءَ جَبَلِ السِّتَارِ في دِيار سُلَيْم، عن نَصْر، والنَّجْرَاءُ: ع، قال ابنُ حَبِيب: قُتِلَ به الوَلِيدُ بنُ يَزِيدَ بنِ عَبْدِ المَلِك، كذا نقله الصّاغَانيّ. قُلْتُ: وهو بالقُرْب من دِمَشْقَ، وذلك في سنة سَتٍّ وعِشْرِينَ ومِائة. قَتَلَه عَبْدُ العَزيز بنُ الحجَّاج بنِ عبد المَلك، أَرسلَه إِليه يَزِيدُ بنُ الوَلِيدِ بنِ عَبْدِ المَلِك، ودعا إِلى نَفْسه، ولم يُصَلِّ عليه، ودفَنَه هناك.

  * ومما يستدرك عليه:

  النَّجْر: الطَّبْع واللَّوْن وشَكْل الإِنْسَانِ وهَيْئَتُه. قال الأَخْطَل:

  وبَيْضَاءَ لا نَجْرُ النَّجَاشِيِّ نَجْرُهَا ... إِذا الْتَهَبَتْ منها القَلائِدُ والنَّحْرُ

  والنَّجْر: القَطْع، قيل: ومنه النَّجَّار. والنَّجْر: الدّقُّ، ومنه المِنْجَار، بالكَسْر، للهَاوُنِ، هكذا ذَكرَه صاحِب اللسان، ولكن أَوردَه ابن القَطّاع في نحز - بالنون والحاءِ والزاي - ولعلّ هذا هو الصَّواب⁣^(⁣١)، وقد تَصَحَّف على صاحِبِ اللسان.

  ويقال: ماءٌ مَنْجورٌ، أَي مُسَخَّن، وقد نَجَرَه.

  والمِنْجَرَةُ: حَجَرٌ مُحْمىً يُسَخَّن به الماءُ، وذلِك المَاءُ نَجيرَةٌ. والنَجَرَانُ: العَطَشُ، ورَجلٌ مِنْجَرٌ، كمِنْبَر: شَديدُ السَّوْقِ للإِبلِ. قال الشَمَّاخ:

  جَوَّابُ لَيْلٍ مِنْجَرُ العَشِيَّاتْ

  ونُجَّيْرٌ، مُصغَّراً مشَدَّداً: ماءَةٌ في دِيَارِ تَمِيم.

  وأَنْجَرْنا: صِرْنَا في ناجِر، وهو أَشدُّ الحَرِّ.

  وعبدُ الله بنُ عبد الله بن نَجْرَانَ، بالفَتْح، البَصْرِيّ، شَيْخٌ لأَبي عاصمٍ النَّبِيل. وعبدُ الرَّحْمن بن أَبي نَجْرَانَ، من الشِّيعَة⁣^(⁣٢).

  وعليّ بن محمّد المَنْجورِيّ، عن شُعْبَة، وعنه عَبْد الصَّمَد بن الفَضْل البَلْخِيُّ، إِلى مَنْجورَ، قَرْيَةٍ من قُرَى بَلْخ، ذكره أَبو عَبْد الله محمّد بنُ جَعْفَر الوَزَّانُ⁣^(⁣٣) البَلْخِيُّ في تارِيخِه.

  ونَجِيرُ، كأَمِير: قَرْيَةٌ بمِصْر من الدَّقَهْلِيَّة.

  ومَنْجورَانُ: قريةٌ بينها وبين بَلْخ فَرْسَخَانِ.

  ونَاجِرَةٌ، بكسر الجيم: مدينة في شَرْقِيِّ الأَنْدَلُسِ من أَعمال تُطِيلَةَ هي الآنَ بيَدِ الإِفْرِنْج.

  [نحر]: نَحْرُ الصَّدْرِ: أَعْلاه. وقيل: النَّحْر: هو الصَّدْر بنَفْسه، كالمُنْحُور، بالضَّمّ، قال غَيْلانَ:

  يَسْتَوعِبُ البُوعَيْنِ من جَرِيرِهِ ... من لَدُ لَحْيَيْهِ إِلى مُنْحُورِهِ

  قال الصّاغَانِيُّ: ويُرْوَى: حُنْجُوره، ويروى مُنْخُوره، بالخَاءِ مُعْجَمَةً. أَو النَّحْرُ: مَوْضِعُ القِلَادَةِ من الصَّدْر، وهو المَنْحَر، مُذَكَّر لا غَيْر، صرَّحَ به اللِّحْيَانِيُّ، ج نُحُورٌ، لا يُكَسَّر على غير ذلِك.

  ونَحَرَه، يَنْحَرُه، كمَنَعَهُ، نَحْراً بالفَتْح، وتِنْحَاراً بالكَسْر: أَصَابَ نَحْرَه. ونَحَرَ البَعِيرَ يَنْحَرُه نَحْراً: طَعَنَهُ في مَنْحَره حَيْثُ يَبْدُو الحُلْقُومُ من أَعلى الصَّدْرِ. وجَمَلٌ نحيرٌ، كأَمير، من جِمَالٍ نَحْرَى، كسَكْرَى، ونُحَرَاءَ، بالضم مَمْدُوداً، ونَحائرَ، وناقةٌ نَحِيرٌ ونحِيرَةٌ من أَيْنُقٍ⁣^(⁣٤) نَحْرَى ونُحَرَاءَ ونَحَائرَ.

(*) عبارة القاموس: وماءَةٌ حِذاءَ قَرْيَةَ صُفَيْنَةَ.

(١) وهي عبارة التهذيب «نجر» وفيه: وأصل النحز: الدقّ ومنه قيل للهاون منحاز.

(٢) عن المطبوعة الكويتية، وبالأصل «السبعة».

(٣) في معجم البلدان «منجور»: الوراق.

(٤) بالأصل «أنيق» تحريف. وأينق جمع ناقة قال ابن سيدة: الياء في أينق عوض من الواو في أونق فيمن جعلها أيفلا، ومن جعلها أعفلا فقدم -