والخَوْزَلَى. وفي التَّهْذِيبِ: هو يمْشِي الخَيْزَلَى والخَوْزَلَى إذا تَبَخْتَرَ.

  وتَخَزَّلَ السَّحابُ إذا رَأَيْته كأَنَّه يَتَراجَعُ تَثاقُلاً كما في المُحْكَمِ.

  والخُزْلَةُ: بالضمِ الكَسْرَةُ في الظَّهْرِ، خَزِلَ كفَرِحَ فهو أَخْزَلُ ومَخْزولٌ كما في العُبَابِ.

  وقالَ اللَّيْثُ: الأخْزل الذي في وسطِ ظهرِهِ كسْرٌ وهو مَخْزولُ الظَّهْرِ.

  وفي ظهْرِهِ خُزْلَةٌ بالضمِ أي شيءٌ مِثْل سَرْجٍ، وقد خَزِل يَخْزلُ خَزْلاً.

  وفي المُحْكَمِ: الخُزْلَةُ والخَزْلُ: الكَسْرَةُ من الظَّهْرِ.

  والخُزْلَةُ في الشِّعْرِ: ضَرْبٌ من زِحافِ الكَاملِ، وهو سُقوطُ الأَلِفِ سُكونُ التاءِ من مُتَفاعِلُنْ فيَبْقَى مُتْفَعِلُنْ، وهذا البناءُ غَيْرُ مَعْقولٍ فيُصْرفُ إلى بناءِ مَقُولٍ مَعْقولٍ هو مُفْتَعلن، وبَيْتُه:

  مَنْزِلَة صَمَّ صَدَاها وعَفَت ... أَرْسُمُها إن سُئِلَت لم تُجِبِ⁣^(⁣١)

  قالَهُ ابنُ سِيْدَه، كالخَزْلِ بالفتحِ.

  وقالَ اللَّيْثُ: الخُزْلة سُقوطُ تاءِ مُتَفاعِلُنْ أَو مُفَاعَلَتُنْ كقَوْلِ الشاعِرِ:

  وأَعْطَى قَوْمه الأَنْصار فَضْلاً ... وإخْوتَهُم من المُهَاجِرِينا⁣^(⁣٢)

  وثَمَامُه: المُتَهَاجِرِينا. ولا يكونُ هكذا إلَّا في الوَافِرِ والكَامِلِ؛ ومِثْلُه قَوْلُ عَمْرو بنِ عَبْدِوُدَّ:

  لقد بَحِحْتُ من النِّدا ... ءِ لجَمْعِكُم هَلْ من مُبارِز؟⁣^(⁣٣)

  وتَمَامُه: ولقَدْ، ويُسَمَّى هذا أَخْزل ومَخْزُولاً.

  وقالَ الخَلِيلُ: الخَزْلُ: الجَمْعُ بَيْن الطَّيِّ والإِضْمَارِ.

  والأَخْزَلُ من الإِبِلِ: ما ذَهَبَ سَنامُه كُلُّه قالَهُ اللَّيْثُ. قالَ الأَزْهَرِيُّ كأَنه أَرَادَ الأَجْزلَ بالجيمِ، فصَحَّفَ وجَعَلَها خاءً، ولعلَّ الخاءَ والجيمَ يَتَعاقَبَان في هذا.

  والاخْتِزالُ: الانْفِرادُ بالرَّأْي.

  والاخْتِزالُ: الحَذْفُ، قالَ ابنُ سِيْدَه: ولا أَعْرفُه عن غَيْرِ سِيْبَوَيْه. وأَيْضاً: الاقْتِطاعُ، يقالُ: اخْتَزَلَ المالَ إذا اقْتَطَعَه.

  وفي المُحْكَمِ: انْخَزَلَ عن جَوابِي إذا لم يَعْبَأْ به.

  وانْخَزَلَ في كَلامِه: انْقَطَعَ، ويقولُ القائِلُ إذا أَنْشَدَ بَيْتاً فلم يَحْفَظْه كلَّه، قد كانَ عندِي خُزْلةً هذا البَيْت، أي الذي يُقِيْمُه إذا انْخَزَلَ فذَهَبَ ما يُقِيمُه.

  وخَزَلَه عن حاجَتِه يَخْزِلُه عَوَّقَه وحَبَسَه، وفي بعضِ نسخِ المُحْكَمِ: خَوَّفَه، وهو غَلَطٌ.

  وخَزَلَ الشيءَ خَزْلاً قَطَعَه فانْخَزَلَ، قالَ الأَعْشَى:

  ملءُ الشّعارِ وصِفْرُ الدرعِ بَهْكَنَةٌ ... إذا تأتّى يَكَاد الخَصْرُ يَنْخَزِل⁣^(⁣٤)

  والخُزَلَةُ: كهُمَزَةٍ مَنْ يَعوقُكَ عما تُريدُ ويَحْبسُك عنه، نَقَلَه الأَزْهَرِيُّ.

  * وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

  الأَخْزَلُ: الأَعْرَجُ، عن أَبي عَمْرٍو.

  وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: خَوْزَلُ: اسمْ امْرَأَةٍ، والواو زائِدَةٌ مأْخُوذٌ من انْخِزَالِها في الكَلامِ، أي انْقِطَاعها عنه⁣^(⁣٥).

  واخْتَزَلَ الرَّجُلُ: عَرَجَ.

  والخَوْزَلَةُ: الإعْيَاءُ.

  [خزعل]: خَزْعَلَ الضّبُعُ عَرِجَ وخَمَعَ عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ، وأَنْشَدَ:

  وسَدو رجل من ضِعَافِ الأَرْجُلِ ... متى أُرِدْ شَدَّتها تُخَزْعِل⁣^(⁣٦)

  ورِوَايةُ ابنِ دُرَيْدٍ: ونَقْل رِجْلٍ كما تقدَّمَ قَرِيباً.

(١) اللسان.

(٢) التهذيب واللسان والتكملة.

(٣) اللسان والتكملة والتهذيب.

(٤) ديوانه ط بيروت ص ١٤٥ برواية: «ملء الوشاح» وعجزه التهذيب وجزء من عجزه في اللسان.

(٥) الجمهرة ٢/ ٢١٧.

(٦) اللسان وبعدهما فيه:

خزعلة الضبعان بين الأرمل