والقَلَازَةُ، كسَحابَةٍ: الرجُلُ الخفيفُ العَقْلِ، هكذا يُسْتَعْملُ عند العامَّة؛ ولعَلَّه صحيحٌ.

  والقَلاّزُ، كشَدّادٍ: الطَّرَّارُ والشَّاطِرُ.

  [قلحز]: القَلْحَزَةُ، أَهملَه الجَوْهَرِيُّ، وهو مقلوبُ القَحْلَزَة، وهو مِشْيَةُ القَصِيرِ.

  والقِلَّحْزُ، كجِرْدَحْلٍ: السَّمِينُ من الرِّجال القصيرُ التّائِهُ الذِي قولُه أَكثرُ من فِعْلِه. هكذا أَوردَه الصاغَانيُّ، وقد أَهملَه صاحبُ اللِّسَان كمَقْلُوبِه.

  [قلمز]: عَجُوزٌ قَلَمَّزَةٌ، كهَبَنَّقَةٍ: لَئِيمَةٌ قَصيرةٌ. أَهملَه الجوهريُّ، وأَوردَه الأَزهريُّ وقال: وكذلك عَجُوزٌ عِكْرِشَةٌ وعِجْرِمَةٌ وعَضَمَّزَةٌ.

  [قمرز]: القُمَّرِزُ، كهُمَّقِعٍ، أَي بضمِّ الأَول مع تشديدِ الثاني المفتُوحِ وكسرِ الثالِث، ويقال: القُمَرِزُ، مثالُ عُلَبِطٍ، أَهملَه الجوهريُّ، وقال ثعلبٌ: هو الصَّغِيرُ الأُذُنِ الشديدُ، عن ثعلبٍ، وأَنشدَ ابن الأَعْرَابِيِّ.

  قُمَّرِزٌ آذَانُهُمْ كالإِسْكَابْ⁣^(⁣١)

  وقال اللِّحْيَانِيّ: القُمَّرِزُ - بالتشديد - أَي القَصِيرُ.

  والهُمَّقعُ: جَنْي التَّنْضُبِ.

  [قمز]: القَمْزُ: الجَمْعُ، يقال: قَمَزْتُ الشيْءَ قَمْزاً، أَي جَمَعْتُه، قالَهُ الصّاغَانِيّ.

  والقَمْزُ: الأَخْذُ بأَطْرَافِ الأَصابِع، وقد قَمَزَ قُمْزَةً.

  والقَمَزُ، بالتَّحْرِيك: الرُّذَالُ الذي لا خَيرَ فيه، أَي من المالِ، نقَلَه الجوهريُّ عن الأَصمَعِيِّ، كالقَزَمِ، وأَنشد:

  أَخَذْتُ بَكْراً نَقَزاً مِنَ النَّقَزْ ... ونَابَ سَوْءٍ قَمَزاً مِنَ القَمَزْ

  وأَقْمَزَ الرجلُ: اقْتَنَاه.

  والقُمْزَةُ، بالضّمّ: القَبْضَةُ من التَّمْر وغيرِه كالحَصَا والتُّرابِ، مثْل الجُمْزَة.

  والقُمْزَةُ أَيضاً: بُرْعُومُ النَّبْتِ الذِي تكونُ فيه الحَبَّةُ.

  ويقال: الكَلأُ هنا قُمَزٌ وقُمَزٌ، أَي مُتَقَطِّعٌ غيرُ مُتَرَاصٍّ. قال الأَزهريُّ: سمعتُ جامِعاً الحَنْظَلِيَّ يقول: رأَيتُ الكَلأَ في جُؤْجُؤَى⁣^(⁣٢) قُمَزاً قُمَزاً. أَراد أَنَّه لم يَتَّصِلْ، ولكنَّه نَبَتَ مُتفرِّقاً لُمْعَةً هَاهُنَا ولُمْعَةً هاهُنا.

  [قمهز]: القُمَهْزِيَةُ، كبُلَهْنِيَةٍ: القَصيرةُ جِدّاً من النّسَاءِ.

  هكذا نقلَه الصّاغانيُّ، وقد أَهملَه الجوهَرِيُّ ومَنْ بَعدَه، والذي قالَه اللَّيْثُ: امرأَةٌ قَهْمَزَةٌ: قَصيرةٌ جِدًّا، كما سيأْتي: فصَحَّفَه الصّاغَانيُّ.

  [قنز]: القِنْزُ، بالكَسْر، أَهملَه الجَوْهريُّ. وقال أَبو عَمرو: هو الرّاقُودُ الصغيرُ، كالإِقْنِيزِ، كإِزْمِيل، وهو الدَّنُّ الصغيرُ.

  وأَقْنَزَ الرجُلُ: شَرِبَ به طَرَباً، قالَه ابنُ الأَعْرَابيِّ.

  والقِنْزُ: الرجُلُ المُتَقَزِّزُ، حَكَاه اللِّحْيَانيُّ، ويُضَمُّ في هذِه.

  والقَنَزُ، بالتحريك: الخَزَفُ، نقلَه الصاغَانيُّ.

  والقَنَزُ لُغَةٌ في القَنَصِ، وحَكَى يعقوبُ أَنه بَدَلٌ.

  والقَانِزُ: القَانِصُ، حَكاه يعقوبُ أَيضاً، كالمُقَنِّزِ والقَنّازِ، كمحدِّثِ وشَدَّادٍ، الأَخير حكاه يعقوبُ أَيضاً.

  وقال غلامٌ من بَنِي الصَّارِدِ رَمَى خِنْزِيراً فأَخْطَأَه وانْقَطَعَ وَتَرُهُ، فأَقبلَ وهو يَقول: إِنك رَعْمَلِيٌّ، بِئْسَ الطَّرِيدَةُ القَنَزُ.

  وأَنشدَ أَبو حاتمٍ في صَيْدِ الضِّبابِ:

  ثُمَّ اعْتَمَدْتُ فَجَبَذْتُ جَبْذَةً ... خَرَرْتُ منها لقَفَايَ أَرْتَهِزْ

  فقلتُ حَقًّا صادقاً أَقُولُه ... هذا لَعَمْرُ الله من شَرِّ القَنَزْ

  يُريد القَنَصَ. قال أَبو عَمرو: وسأَلتُ أَعرابيًّا عن أَخِيه فقال: خَرَجَ يَتَقَنَّزُ. أَي يَتَقَنَّصُ، حكَاه يعقوبُ في المُبْدَل.

  [قوز]: القَوْزُ: المُستديرُ من الرَّمْل تُشَبَّه به أَرْدافُ النِّسَاءِ، قال:

  ورِدْفُهَا كالقَوْزِ بَيْنَ القَوْزَيْنْ

(١) الإسكاب والإسكابة: الفلكة التي يرقع بها الزقَّ.

(٢) بهامش المطبوعة المصرية: «قوله في جؤجؤى كذا باللسان أيضاً ولعله اسم موضع، لكن الذي في القاموس: وجؤجؤ كهدهد قرية بالبحرين».