[عرم]:
وِالعُذُمُ، بضَمَّتَيْن: المُعاتِبُونَ.
وِالعُذَامُ، كغُرابٍ: مَكانٌ.
وِأَعْذَمَه عن نفْسِه: مَنَعَه.
[عرم]: عُرامُ: الجَيْشِ، كغُرابٍ: حِدَّتُهُم وشِدَّتُهُم وكَثْرَتُهُم، قالَ سلامةُ بنُ جَنْدَلٍ:
وِإِنا كالحَصَى عَدداً وإِنا ... بَنُو الحَرْبِ التي فيها عُرامُ(١)
وقالَ آخَرُ:
وِليلةِ هَوْلٍ قد سَرَيْتُ وفِتْيَةٍ ... هَدَيْتُ وجَمْعٍ ذي عُرامٍ مُلادِسِ(٢)
وِالعُرامُ من العَظْمِ والشَجَرِ: العُراقُ، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ.
يقالُ: أَعْرَمُ من كَلْبٍ على عُرامٍ.
وِالعُرامُ: ما سَقَطَ من قِشْرِ العَوْسَجِ، هكذا خصَّه الأَزْهرِيُّ وأَنْشَدَ للرَّاجزِ:
وِتَقَنَّعي بالعَرْفَجِ المُشَحَّجِ ... وِبالثُّمامِ وعُرامِ العَوْسَجِ(٣)
وعَمَّه غيرُهُ فقالَ: عُرامُ الشَّجَرَةِ: قِشْرُها.
وِالعُرَامُ من الرَّجُلِ: الشَّراسَةُ والشِدَّةُ والقُوَّةُ.
وِالعُرَامُ: الأَذَى، قالَ حُمَيْدُ بنُ ثورٍ الهِلاليُّ.
حَمَى ظِلَّها شَكْسُ الخَلِيقَةِ حائطٌ ... عَلَيْها عُرامُ الطائِفينَ شَفِيقُ
عَرَمَ الرَّجُلُ، كنَصَرَ وضَرَبَ وكَرَمَ وعَلِمَ، واقْتَصَرَ الجَوْهرِيُّ على الأَوَّلَيْن، عَرامَةً وِعُرامَاً بالضمِّ، قالَ وعْلةُ الجَرّميُّ:
أَلَم تعْلَمُوا أَنِّي تُخافُ عَرَامَتي ... وِأَنَّ قَناتي لا تَلِينُ على الكَسْرِ؟(٤)
فهو عارِمٌ وِعَرِمٌ، أَي اشْتَدَّ، قالَ:
إِنِّي امْرُؤٌ ويَذُبُّ عن مَحارِمي ... بَسْطةُ كَفٍّ ولِسانٍ عارِمِ(٥)
وِعَرَمَ الصَّبِيُّ علينا عَرامَةً وِعُراماً: أَشِرَ ومَرِحَ، أَو بَطِرَ أَو فَسَدَ، فهو عارِمٌ وِعَرِمٌ.
وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: العَرِمُ الجاهِلُ، وقد عَرَمَ يَعْرُمُ وِعَرُمَ وِعَرِمَ.
وِيَوْمٌ عارِمٌ: شَديدُ البَرْدِ.
وقيلَ: نِهايَةٌ في البَرْدِ، وكذا لَيْلٌ عارِمٌ.
وِعَرِمَ العَظْمَ يَعْرِمُه وِيَعْرُمُه عَرْماً: نَزَعَ ما عليه من لَحْمٍ، كتَعَرَّمَهُ، وكَذلِكَ عَرِقَهُ وتَعَرَّقَهُ.
وِعَرَمَ الصَّبيُّ أُمَّه عَرْماً: رَضَعَها.
وِعَرَمَتِ الإِبِلُ الشَّجَرَ: نالَتْ منه، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ.
وِعَرَمَ فُلاناً عَرامَةً: أَصابَهُ بعُرامٍ، أَي شَراسَةٍ.
وِعَرِمَ العَظْمُ، كفَرِحَ، عَرَماً: فَتِرَ، هكذا في النسخِ، والصَّوابُ: قَتِرَ.
وِالعَرَمُ، محرَّكةً وِالعُرْمَةُ بالضمِّ: سَوادٌ مُخْتَلِطٌ ببَياضٍ في أَي شيءٍ كان، وعليه اقْتَصَرَ الجَوْهرِيُّ.
أَو هو تَنْقِيطٌ بهما من غيرِ أَنْ تَتَّسِعَ، كلُّ نُقْطَةٍ عُرَمَةٌ، عن السِّيرافي.
وِالعُرْمَةُ: بَياضٌ يكونُ بمَرَمَّةِ الشّاةِ، كما في الصِّحاحِ، وكَذِلِكَ إِذا كانَ في أُذُنِها نُقَطٌ سُودٌ، وهو أَعْرَمُ وهي عَرْماءُ.
ويُرْوَى عن معاذَ بن جَبَلٍ: «أَنَّه ضَحَّى بكبشٍ أَعْرَمَ»، وهو الأَبْيضُ الذي فيه نُقَطٌ سُودٌ.
وِقالَ ثَعْلَبُ: العَرِمُ في كلِّ شيءٍ: ذُو لَوْنَيْنِ، قالَ: والنَّمِرُ ذو عَرَمٍ.
وِبَيْضُ القَطا: عُرْمٌ، وإِيَّاها عَنَى أَبو وَجْزَةَ السَّعْديُّ:
ما زِلْنَ يَنْسُبْنَ وَهْناً غيرَ صادِقةٍ ... باتَتْ تُباشِرُ عُرْماً غَيْرَ أَزْواجِ(٦)
(١) اللسان.
(٢) اللسان والمقاييس ٤/ ٢٩٣ والتهذيب.
(٣) اللسان والثاني في التهذيب، بدون نسبة فيهما.
(٤) اللسان ونسبه لوعلة وقيل هو لابن الدّنّبة الثقفي.
(٥) اللسان والتهذيب والمقاييس ٤/ ٢٩٢ والأساس.
(٦) اللسان وعجزه في التهذيب.