[قرقف]:
عُلالَتُنا في كُلِّ يومِ كَرِيهَةٍ ... بأَسْيافِنَا والقَرْحُ لم يَتَقرَّفِ
وَأَنشدَهُ الجوهريُّ: «والجُرْحُ لم يَتَقَرَّفِ».
والقَرُوفُ كصَبُورٍ: الرَّجُلُ الكَثِيرُ البَغْيِ مِن قَرَفَ عليه: إذا بَغَى.
والقَرُوفُ الجِرابُ يُوضعُ فيه الزّادُ ج: قُرْفٌ، بالضمِّ.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:
القِرْفَةُ بالكسر: الطائِفةُ من القِرْفِ.
وَصَبغَ ثوبَه بقِرْفِ السِّدْرِ: أي بقِشْرِه.
وَقَرَفَ الشّجَرةَ يَقْرِفُها قَرْفاً: نَحَتَ(١) قِرْفَها، وكذلك قَرَفَ القَرْحَةَ، وقَرَفَ جِلْدَ الرِّجْلِ: إذا اقْتَلَعه، وفي حديثِ الخَوارِجِ: «إِذا رَأَيْتُمُوهم فاقْرِفُوهُم واقْتُلُوهم»: أَراد اسْتَأْصِلُوهُم.
وَالقِرْفَةُ: اسمُ الجِلْدِ المُنْقَشِرِ من القَرْحَةِ.
وَأَنشدَ ابنُ الأَعرابيّ:
اقْتَرِبُوا قِرْفَ القِمَعْ
نصَبه على النِّداءِ، أي: يا قِرْفَ القِمعِ، ويَعْنِي بالقِمعَ قِمَعَ الوَطْبِ الَّذِي يُصَبُّ فيه اللَّبَنُ، وقِرْفُهُ: ما يلْزَقُ به من وَسَخِ اللَّبَنِ، فأَرادَ أنَّ هؤلاءِ المُخاطَبِينَ أَوْساخٌ.
وَالقارُوفُ: مِحْلَبُ اللَّبَنِ، مِصْرِيَّة.
وَقَرَفَ الذَّنْبَ وغيرَه قَرْفاً، واقْتَرَفَه: اكتَسَبَه.
وَاقْتَرَف المالَ: اقْتَناه.
وَرَجُلٌ قُرَفَةٌ، كتُؤَدَةٍ: إذا كانَ مُكْتَسِباً.
وَهذِه إِبلٌ مُقْرَفَةٌ، كمُكْرَمَةٍ: أي مُسْتَجَدَّةٌ.
وَاقْتُرِفَ الرّجُلُ بسُوءٍ: رُمِيَ به.
وَاقْتَرَفَ: مَرِضَ من المُداناةِ.
وَيُقالُ: هو قَرَفٌ مِن ثوْبِي، للَّذِي تَتَّهِمُه، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ. والقِرْفُ بالكَسْرِ: التُّهَمَةُ، والجمعُ قِرافٌ.
وَقَرَفَ الشيءَ: خَلَطَه. وَالمُقارَفَةُ، والقِرافُ: المُخالَطَةُ.
وَيُقالُ: لا تُكْثِرْ من القِرافِ: أي الجِماعِ.
وَأَقْرَفَ الجَرَبُ الصِّحاحَ: أَعْدَاها.
وَالمُقْرِفُ: كمُحْسِنٍ: النَّذْلُ الخَسِيسُ.
وَوَجْهٌ مُقْرِفٌ: غيرُ حَسَنٍ، قال، ذُو الرُّمَّةِ:
تُرِيك سُنَّةَ وجْهٍ غَيْرَ مُقْرِفَةٍ ... مَلْساءَ ليسَ بها خالٌ ولا نَدَبُ
هكَذا في اللِّسانِ، وفسَّره الصاغانِيُّ بوجهٍ آخر، فقَالَ: هو يَقُولُ: هي كريمَةُ الأَصلِ، لم يُخالِطْها شيءٌ من الهُجْنَةِ.
وَرَجُلٌ مِقْرافُ(٢) الذُّنُوب: إذا كانَ كثيرَ المُباشَرَةِ لها. وَقِرافُ التَّمْرِ، بالكسرِ: جَمْعُ قَرْفٍ، بالفتحِ، وهو وِعاءٌ من جِلْدٍ يُدْبَغُ بقُشُورِ الرُّمّانِ.
وَتقارَفُوا: تَزاجرُوا. وَخَيْلٌ مَقارِيفُ(٣): هَجائِنُ.
[قرقف]: القَرْقَفُ، كجَعْفَرٍ وزادَ ابنُ عَبّادٍ: والقُرْقُوفُ، مثلُ عُصْفُورٍ: اسمُ الخَمْر قال السُّكَّرِي: الَّتِي يَرْعَدُ عَنْها صاحِبُها من إِدْمانِه إِيّاها، وقال ابنُ الأَعْرابِيِّ: سُمِّيَتْ بذلِكَ لأَنَّها تُرْعِدُ شارِبَها.
وَقال اللَّيْثُ: القَرْقَفُ: تُوصفُ به الخَمْرُ، ويُوصَفُ به الماءُ البارِدُ ذُو الصَّفاءِ، قال الفَرَزْدَقُ في وَصْفِ الماءِ:
وَلا زادَ إِلا فضْلَتانِ: سُلافةٌ ... وَأَبْيَضُ من ماءِ الغمامَةِ قَرْقَفُ
قال الأَزْهَرِيُّ: هذا وَهَمٌ، وفي البَيْتِ تأَخيرٌ، أُرِيدَ به التَّقْدِيم، والمَعْنَى سُلافَةٌ قَرْقَفٌ، وأَبْيَضُ من ماءِ الغمامَةِ وقَوْلُ الجَوْهَرِيّ: القَرْقَفُ: الخَمْرُ قال: هو اسمٌ لها، وأَنْكَرَ أَنْ تَكُونَ سُمِّيَتْ بذلِكَ لأَنَّها تُرْعِدُ شارِبَها، قال
(١) في المحكم: «نجب».
(٢) قوله: مقراف، مفعال من أبنية المبالغة.
(٣) الذي في الأساس: فرس مُقرَف، وخيل مقارفُ ومقاريفُ. وأُقرفَ: أُدني للهجنة.