يا رُبَّ بَيْضاء بِوَعْثِ الأَرْمُلِ

  قد شُعِفَتْ بناشِيءٍ هَبَرْكَلِ⁣^(⁣١)

  وقالَ الأَزْهَرِيُّ في الخُماسِي عن أَبِي تُرابٍ: الهَبَرْكَلُ الغُلامُ القَوِيُّ، وبه فسّرَ البَيْت فهو مُسْتَدركٌ عليه.

  [هتل]: هَتَلَتِ السَّماءُ تَهْتِلُ هَتْلاً، بالفتحِ، وهُتولاً بالضمِ، وتَهْتالاً، كتَهْتانٍ، وهَتَلاناً، محرَّكةً، هَطَلَتْ؛ وأَنْشَدَ الأَصْمَعِيُّ للعجَّاجِ:

  ضرْبُ السَّوارِي مَتْنَه بالتَّهْتال⁣^(⁣٢)

  أَو هو فَوْقَ الهَطْلِ، وكذلِكَ هَتَنَتْ بالنّونِ، أَو الهَتَلانُ، محرَّكةً، المَطَرُ الضَّعيفُ الدَّائمُ كالهَتَنانِ.

  وسَحائبُ هُتَّلٌ، كرُكَّعٍ، مِثْلِ هُطَّلٌ وهُتَّن، وقيلَ: مُتَتَابعةُ المَطرِ.

  وهَتْلَى، كسَكْرَى: نَبْتٌ، وليسَ بثَبْتٍ.

  وهَتِيلٌ، كأميرٍ: ع.

  [هتمل]: الهَتْمَلَةُ: الكلامُ الخَفِيُّ كالهَتْلمةِ.

  وقد هَتْمَلاً: تَكَلَّما بكلامٍ يُسِرَّانه عن غيرِهِما؛ قالَ.

  الكُمَيْت:

  ولا أَشْهَدُ الهُجْرَ والقائِلِيهِ

  إذا هُمْ بهَيْنَمةٍ هَتْمَلوا⁣^(⁣٣)

  وجَمْعُ الهَتْملةِ هَتامِلُ؛ قالَ ابنُ أَحْمر:

  فَسِرْ قصْدَ سَيري يا بنَ سَمْراء إنَّني

  صَبورٌ على تلكَ الرُّقَى والهَتامِل⁣^(⁣٤)

  والمُهَتْمِلُ: النَّمَّامُ.

  * وممَّا يُسْتدركُ عليه:

  ابنُ هُتَيْملٍ مُصَغَّراً، مِن شُعَراءِ اليمنِ وله دِيوانٌ مَشْهورٌ، وهو مِن رِجالِ السَّبْعمائة.

  [هثمل]: الهَثْمَلَةُ، بالمُثَلَّثَةِ: أَهْمَلَه الجوْهَرِيُّ والصَّاغانيُّ، وفي اللّسانِ: هو الفَسادُ والاخْتِلاطُ.

  [هجل]: الهَجْلُ: المُطْمَئِنُّ من الأَرْضِ، نَحْو الغائِطِ.

  وفي التَّهْذِيبِ: الهَجْلُ الغائِطُ يكونُ مُنْفرجاً بينَ الجِبالِ مُطْمئنًّا مَوْطِئه صُلْبٌ.

  وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: هو ما اتَّسَعَ مِن الأَرضِ وغَمَضَ؛ قالَ ابنُ أَحْمر:

  بهَجْلٍ من قَساً ذَفِر الخُزامى

  تهادَى الجِرْبياءُ به الحَنِينا⁣^(⁣٥)

  كالهَجيلِ، كأَميرٍ، ج أَهْجالٌ وهِجالٌ، بالكسْرِ، وهُجُولٌ، بالضمِ؛ وأَمَّا قَوْلُ الشاعِرِ:

  لها هَجَلاتٌ سَهْلة ونِجادُها

  دَكادِكُ لا تُؤْتَى بهنَّ المَراتِعُ⁣^(⁣٦)

  فزَعَمَ أَبو حَنيفَةَ أَنَّه جَمْعُ هَجْل.

  قالَ ابنُ سِيْدَه: ورَدَّ عليه ذلِكَ بعضُ اللُّغَوِيِّين وقالَ: إنَّما هو جَمْعُ هَجْلةٍ، قالَ: يقالُ هَجْل وهَجْلة كما يقالُ سَلٌّ وسَلَّة وكَرٌّ وكَرَّةٌ⁣^(⁣٧)، وأَنا لا أَثِقُ بهَجْلة ولا أَتَيَقَّنها، وإنَّما هَجْل وهَجَلات عنْدِي مِن بابِ سُرادِق وسُرادِقات وحَمَّام وحَمَّامات، وغيْر ذلِكَ من المُذَكَّر المَجْموعِ بالتاءِ.

  والهَوْجَلُ: المَفازَةُ البعيدةُ التي لا عَلَمَ بها؛ وقيلَ: هي المفازَةُ الذاهِبَةُ في سيْرِها.

  وقالَ الأَصْمَعِيُّ: الهَوْجَلُ الأرْضُ التي تأْخُذُ مرَّةً هكذا ومرَّةً هكذا؛ قالَ جندل بنُ المُثَنَّى:

  والآلُ في كلِّ مُرادٍ هَوْجَلِ

  كأَنَّه بالصَّحْصَحانِ الأَنْجَلِ

  قُطْنٌ سُخام بأَيادِي غُزَّلِ⁣^(⁣٨)

(١) اللسان والتكملة وفيها بين المشطورين:

شبيهة العين بعين المغزل

فيها طماح عن خليل حنكل

وهي تداري ذاك بالتجمل

(٢) اللسان والصحاح، وقبله:

عزّز منه وهو معطي الأسهال

(٣) اللسان.

(٤) اللسان

(٥) اللسان.

(٦) اللسان بدون نسبة وفيه: لا تؤبي.

(٧) في اللسان: وكوّ وكوّة.

(٨) اللسان والصحاح.