واسْتِرْخَاؤُه والتَّقَيُّثُ: الجمْعُ والمَنْعُ، والتَّهَيُّثُ: الإِعْطَاءُ، كذا في اللسان.

فصل الدال المهملة مع المُثَلّثة

  [دأث]: الدَّأْثُ: الأَكْلُ، دَأَثَ الطَّعَامَ دَأْثاً: أَكَلَه.

  وقيل: الدَّأْثُ: الثِّقَل.

  والدَّأْثُ: الدَّنَسُ، والجمعُ أَدْآثٌ، قال رُؤبة:

  وإِنْ فشَتْ في قَوْمِكِ المَشَاعِنثُ ... من إِصْرِ أَدْآثٍ لها دَآئِثُ⁣^(⁣١)

  والدَّأْثُ التَّدْنِيسُ، أَي يُسْتَعْملُ لازماً ومتعدِّياً، قال رُؤْبَةُ:

  في طَيِّبِ العِرْقِ وطِيبِ المَحْرَثِ ... أَحْرَزْتَهُ في خَالِدٍ لم يُدْأَثِ

  أَي في حَسَبٍ خَالِدٍ.

  والدِّئْثُ بالكَسْرِ: حِقْدٌ لا يَنْحَلُّ، وكذلك الدِّعْثُ.

  والدَّأْثَاءُ، وقد يُحَرِّكُ - لمكان حرْفِ الحلْقِ، وهو نادِرٌ؛ لأَن فعَلَاءَ بفتْحِ العَيْنِ لم يَجِيء في الصّفات وإِنما جاءَ حَرفانِ في الأَسماءِ فقط، وهما: فَرَمَاءُ، وجَنَفَاءُ، وهما مَوْضِعان، هكذا ذكر الجوهَرِيّ في «فرم»⁣^(⁣٢) والصّواب ما ذَكره أَبو زَكَريّا عن سيبويهِ قَرَماءُ، بالقاف -: الأَمَةُ الحمْقَاءُ، وقيل: الأَمةُ، اسمٌ لها ج دآثٍ⁣^(⁣٣) [مُحَرَّكةً] مُخَفَّفَة، أَنشد ابنُ الأَعْرابيّ:

  أَصْدرهَا عن طَثْرَةِ الدَّآثِ ... صاحِبُ لَيْلٍ خَرِشُ التَّبْعاثِ⁣^(⁣٤)

  وابنُ دَأْثَاءَ: الأَحْمَقُ، يقالُ ذلك له.

  والدَّآئِثُ كصَحائِفَ: الأُصُولُ وبه فُسّر قَولُ رؤبةَ المتقدّم.

  والأَدْأَثُ كأَحْمدَ: رَمْلٌ معرُوف، يُسْمَعُ به عزِيفُ الجِنّ، قال روبَةُ:

  والضِّحْكِ لَمْعَ البَرْقِ في التَّحَدُّثِ ... تَأَلُّقَ الجِنِّ بِرَمْلِ الأَدْأَثِ

  والدِّئْثَانُ بالكسر: الجَاثُومُ كذا في النّسخ، وهو تَصحيفٌ صوابُه الحُلْقُوم، كما في التكملة.

  والدُّؤْثِيُّ، بالضّمِّ: الدَّيُّوثُ نقله الصاغَانيّ.

  * ومما يستدرك عليه:

  الدِّئْثُ⁣^(⁣٥) العَدَاوَةُ، عن كُرَاع.

  والدَّآثُ، كسَحابٍ: وادٍ. قال كُثَيِّر:

  إِذا حَلَّ أَهْلِيَ بالأَبْرَقَيْ ... نِ: أَبْرَقِ ذِي جُدَدٍ أَو دَآثَا

  وقال ابنُ أَحْمَرَ فغَيَّرَه:

  بِحَيْثُ هَرَاقَ في نَعْمَانَ مِيثٌ ... دَوافِعُ في بِراقِ الأَدْأَثِينا

  [دبث]: دُبَيْثَى بضمّ أَوّلِه مقصوراً⁣^(⁣٦) أَهملَه الجوهريُّ، وصاحبُ اللسان، وهي: ة بِواسِطَ وقد نُسِبَ إِليها جَمَاعَةٌ من المُحَدِّثين.

  ودِبْثَا، بكسر فسكون ففتح: قريةٌ أُخرَى بِسَوادِ بَغْدَادَ، منها أَبو بَكْرٍ محمّدُ بنُ يَحيَى بنِ محمّدِ بنِ رُوزْبَهَانَ الوَاسطيّ.

  [دثث]: الدَّثُّ: أَضعَفُ المطَرُ وأَخَفُّه، وجمعه دِثاثٌ.

  وقد دَثَّت السَّمَاءُ تَدِثُّ.

  وهي الدَّثَّةُ للمَطَرِ الضعِيفُ، كالدِّثاثِ بالكسر⁣^(⁣٧).

  وقال ابن الأَعرابيّ: الدَّثُّ: الرَّكّ من المَطَرِ، أَنشد ابنُ دُرَيْد عن عبدِ الرحْمن عن عَمِّه:

(١) قوله المشاعث: من تشعيث الدهر الأموال: ذهابه بها. والدآئث: الأصول (تكملة).

(٢) بهامش المطبوعة المصرية: «عبارة الجوهري: وقال ثعلب ليس في الكلام فعلاء إلا ثأداء وفرماء، وذكر الفراء السحناء، انظر بقية عبارته هناك» وقرماء: قرية باليمامة.

(٣) في إحدى نسخ القاموس: دَأْثٌ.

(٤) بهامش المطبوعة المصرية: «قوله خرش قال في اللسان الخرش: الذي يهيجها ويحركها».

(٥) عن اللسان، وبالأصل: الدأث.

(٦) في معجم البلدان: بفتح الدال، ثم قال: وربما ضم أوله.

(٧) في القاموس: كالدَّثاث ضبط قلم. ومثله في الصحاح، أما ضبط اللسان فكالأصل.