ضامِز. وضَمَزَني فلان، وضَمَرَني، بالرَّاءِ والنّون⁣^(⁣١) كِلاهُمَا بمَعْنَى السّكوت.

  والضَّمُوزُ من الحَيَّات، كصَبُورِ: المُطْرِقة، وقيل: الشَّدِيدَةُ. قال مُساوِرُ ابنُ هِنْد:

  وذاتَ قَرْنَيْنِ ضَمُوزاً ضِرْزِمَا

  وامرأَة ضَمُوز، على التَّشْبِيه بهذه الحَيَّة. والضُّمَّز كسُكَّر من الآكام قال:

  مُوفٍ بها على الإِكَامِ الضُّمَّزِ

  والضُّمُوز، بالضَّمّ: الأَرْضُون الغَليِظَة، جمع ضَمْز، بالفَتْح، ونَاقَة ضَمُوزٌ: مُسِنّة. والضَّمُوزُ: الكَمَرةُ⁣^(⁣٢).

  [ضمخز]: الضُّمَّخْزُ، بضَمّ الضّاد وكَسْرِها، أَهمله الجَوْهريُّ وصاحبُ اللّسَان وقال اللَّيْثُ: هو الضَّخْم من الإِبل والرِّجَال. والجَسِيمُ من الفُحُول، ولم يَضبُطْه اللَّيْث إِلاّ بالضَّمّ فقط، وكأَنَّ المُصَنِّف زَادَ الكَسْرَ فيه قِياساً على الشّمّخر، وقد تقدّم التّنبِيه عليه قريباً ولو قال كشمَّخْز كان أَحسَن. وقال رؤْبة:

  أَبناءُ كُلّ مُصْعَبٍ شُمَّخْزِ⁣^(⁣٣)

  [ضمرز]: الضِّمْرِزُ والضُّمَارِزُ، كزِبْرِج وعُلابط، أَهمله الجوهَرِيّ: وهي من النُّوقِ المُسِنَّةُ وهي فَوْق العَوْزَمِ أَو، الكَبيرَةُ القَلِيلَةُ اللَّبَنِ. وعدّه يَعْقُوبُ ثُلاثِيًّا واشتَقَّه من الرَّجُل الضِّرِزِّ، وهو البَخِيل، والمِيمُ زَائِدَة، ولذا ذَكَرَه الصّاغانِيّ هُنَاكَ، ولكنّ القِياسَ يَقْتَضِي أَن يَكُون رُبَاعِيًّا، كما حَقَّقه غَيْرُ وَاحِدٍ.

  والضَّمْرَزُ، كجَعْفَر: الأَسَدُ، لِغلَظِه وشِدَّتِه، وسبق للمُصَنّف في حرف الراءِ. وقال أَبو عَمرو: فَحْلٌ ضُمَارِزٌ: غَلِيظٌ، وضُمَازِرٌ، بالزَّاي وبالرَّاءِ. وأَنشد لإِهَاب بن عُمَيْر العَبْشَمِيّ:

  يَرُدُّ شَعْبَ الجمَّحِ الجَوَامِزِ ... وشَعْبَ كلِّ باجِحٍ ضُمَارِزِ

  الباجِحُ: الفَرِح بمكانه الذي هو فيه، وقيل: أَرادَ ضُمازِر فقَلب، وهما بمَعْنًى، وقد ذكرَ ضمزر، وضَمْرَزَ عليه البَلَدُ أَو القبْرُ، أَي غَلُظ، وقد سبق للمصنّف في حَرْفِ الراءِ هذا بعَيْنه، واقْتَصَر هناك على البَلَد، وزاد هنا القَبْر.

  والضَّمْرَزُ، كجَعْفر: الشَّدِيدُ الصُّلْبُ من الأَرضِين، وقد سَبَق له في حَرْف الرّاءِ أَيضاً مِثْله. والضَّمْرَزَة، بهاءٍ: الغَلِيظَةُ من الحِرَارِ التي لا تُسْلَك باللَّيْل لصُعُوبَتِهَا، والضَّمْرَزَة من النّسَاءِ: الغَلِيظَةُ، وسَبَق له في حَرْف الرّاءِ بغَيْر هاءٍ، ومثلُه في اللّسان، وتقدّم الإِنشادُ هناك: ناقة ضَمْزَر: قَوِيّة، ذكرَه ابنُ السِّكّيت في الثلاثيّ.

  وضَمْرَزُ، كجَعْفَر اسم ناقَة الشَّمَّاخ، وقد ذكره المصَنّف في حَرْف الراءِ.

  * ومّما يُسْتَدْرَك عليه:

  ضَمْزَزٌ، كجَعْفَر، بزاءَيْن: جَبلٌ صَغِيرٌ، مُنْفَردٌ عن الجِبَال، عن ابن شُمَيْل، وهكذا ضَبَطَه الصّاغَانيّ والأَزهريّ في «ض م ز.»⁣^(⁣٤).

  [ضهز]: ضَهَزَه، كمَنَعَه يَضْهَزُه ضَهْزاً: وَطِئَه وَطْأً شَدِيداً. وضَهَزَ المرأَةَ: نَكَحَها، من ذلك، وضهَزَت الدَّابَّةُ: عَضَّت بمُقَدّم الفَمِ، وهذِه نَقَلها الصّاغَانِيّ، وأَهملَهَا الجَوْهَرِيّ، ونقلها ابنُ دُرَيْد⁣^(⁣٥).

  [ضوز]: [ضيز]: ضَازَ التَّمْرةَ يَضُوزُهَا ضَوْزاً أَي لَاكَهَا في فَمِه، وقيل: أَكلَهَا، وقيل: مَضَغَهَا، وقيل: أَكَلَها وفَمُهُ مَلآنُ، أَو أَكَل على كُرْهٍ وهو شَبْعَانُ.

  والضُّوَازَة، بالضَّمّ: شَظِيَّةٌ من السِّوَاكِ، قاله الفرَّاءُ، وهي النُّفَاثَةُ منه. وقيل: هو ما بَقِي في أَسْنانِه فنَفَثَه، كالضَّوْزِ، بالفَتْح، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ، قال: ويُقَال: ما أَغنَى عَنّى ضَوْزَ سِوَاكٍ، وأَنشد:

  تَعَلّمَا يا أَيُّها العَجُوزَانْ ... مَا هاهنا ما كُنْتُمَا تَضُوزَانْ

  فَرَوِّزَا الأَمْرَ الذي تَرُوزَان

(١) بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: بالراء والنون الصواب بالزاي والراء».

(٢) وعبارة التكملة بالضم أيضاً فقط.

(٣) الشمخز: «الطامح النظر»، وبعد. في التكملة:

سامٍ على رغم العدا ضُمَّخْزِ

(٤) كذا بالأصل، وبهامش المطبوعة الكويتية: «لم يذكر إلا «الضمز جبل ...» قلت: وعبارة التهذيب: «وقال أبو عمرو: الضمز: جبل من أصاغر الجبال منفرد ... وهو الضمزز أيضاً».

(٥) انظر الجمهرة ٣/ ٤.