[غشل]: غَشْيَلَ⁣^(⁣١) الماءَ، هكذا في النسخِ، والصَّوابُ غَسْبَلَ بالسِّيْن المهْمَلةِ والموحَّدَةِ، وقد أَهْمَلَه الجوْهَرِيُّ والصَّاغانيُّ.

  وفي اللّسانِ: أَي ثَوَّرَهُ، وقد ذَكَرَه أَيْضاً أَرْبابُ الأَبْنيةِ الصَّرْفيَّةِ.

  [غشفل]: الغَشْفَلُ، كجَعْفَرٍ: أَهْمَلَه الجوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللّسَانِ.

  وقالَ ابنُ عَبَّادٍ هو مِن أَسْماءِ الثَّعْلَبِ⁣^(⁣٢)، كما في العُبَابِ.

  [غضل]: اغْضَأَلَّتِ الشَّجرةُ، بالمُعْجمَةِ، أَي اخْضَأَلَّتْ إِذا كَثُرَتْ أَغْصانُها وأَوْرَاقُها، ذَكَرَه الجوْهَرِيُّ وغيرُه، وهكذا يُرْوَى:

  كأَنَّ زِمامها أَيْمٌ شُجاعٌ

  تَرَأَّدَ في غُصُونٍ مُغْضَئِلَّه⁣^(⁣٣)

  [غطل]: غَطَلَتِ السَّماءُ يومَنا هذا وأَغْطَلَتْ أَطْبَقَ دَجْنُها.

  وغَطِلَ اللَّيلُ، كفَرِحَ، غَطَلاً: الْتَبَسَتْ ظُلْمَتُه.

  والغَيْطولُ: الظُّلْمَةُ المُتَراكِمَةُ. وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: الغَيْطولُ اخْتَلاطُ الأَصْواتِ، وأَيْضاً: اخْتِلاطُ الظُّلْمةِ كالغَيْطَلَةِ فيهما، أَي في الأَصْواتِ والظُّلمةِ.

  والغَيْظَلُ: السِّنَّوْرُ كالخَيْطَلِ، عن كراعٍ.

  والغَيْطَلُ من الضُّحَى حيث تكونُ الشَّمسُ من مَشْرِقِها كهَيْئَتِها من مَغْرِبِها وقْتَ الظهْرِ⁣^(⁣٤)، نَقَلَه الصَّاغانيُّ والزَّمَخْشريُّ، يقالُ: جاءَ في غَيْطَلِ الضُّحَى.

  والغَيْطَلَةُ بهاءٍ: الأَكلُ والشُّربُ والفَرَحُ بالأَمْنِ، نَقَلَه الفرَّاءُ.

  وأَيْضاً: غَلَبَةُ النُّعاسِ.

  وفي الأَسَاسِ: رَكَبته غَياطِلُ النُّعاسِ وهي غَوَالِبُه. والغَيْطَلَةُ من اللَّيلِ: الْتِجاجُ سَوادِهِ، وقيلَ: الْتِباسُ الظَّلامِ وتَرَاكُمُه، والجَمْعُ الغَياطِلُ، قالَ:

  وقد كَسانا لَيْلُه غَياطِلا⁣^(⁣٥)

  وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي للفَرَزْدقِ:

  والليلُ مُخْتَلِطُ الغَياطِلِ أَلْيَلُ

  والغَيْطَلَةُ: المالُ المُطْغِي، هكذا ذَكَرُوه، نُقِل عن الفرَّاءِ. وليسَ هو مِن طَغَا طَغْواً، إِذا أَسْرفَ في الظُّلْمِ، كما يُتَبَادَرُ إلى الذَّهْنِ، بل مِن طَغَتِ البَقَرَةُ الوَحْشِيَّةُ طغياً، إِذا صاحَتْ، والثَّوْر مِثْله، فتأمَّل ذلِكَ.

  والغَيْطَلَةُ: نعيمُ الدُّنْيا، يقالُ: أَبْطَرَتْهم غَياطِلُ الدُّنْيا أَي نِعَمُها المُتَرادِفَة.

  وأَيْضاً: الشَّجرُ الكثيرُ المُلْتَفُّ، وبه فسِّرَ قَوْلُ زُهَيْرٍ:

  كما اسْتَغاثَ بِسَيِّءٍ فَزُّ غَيْطَلةٍ

  خافَ العُيونَ فلم يُنْظَرْ به الحَشَكُ⁣^(⁣٦)

  والجَمْعُ غَيْطَلٌ، قالَ امرُؤُ القَيْسِ:

  فظَلَّ يرسخ في غَيْطَلٍ

  كما يَسْتَدِيرُ الحِمارُ النَّعِرْ⁣^(⁣٧)

  وقالَ أَبو حَنِيفَة: الغَيْطَلَةُ: جماعَةُ الشَّجَرِ والعُشبِ، وكلُّ مُلْتفٍّ مُخْتَلِطٍ غَيْطَلَةٌ، وخَصَّ أَبو حَنِيفَةَ مَرَّةً بالغَيْطَلةِ جماعَةَ⁣^(⁣٨) الطَّرْفاءِ.

  وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: الغَيْطَلَةُ اجْتماعُ النَّاسِ والْتِفافُهم.

  وقالَ ثَعْلَب: الغَيْطَلَةُ: الجماعَةُ.

  وقالَ غيرُه: ازْدِحامُ الناسِ، يقالُ: أَتَانَا في غَيْطَلَة: أَي في زَحْمةٍ، قالَ الرَّاعِي:

  بِغَيْطَلةٍ إِذا الْتَفَّتْ علينا

  نَشَدْناها المَواعِدَ والدُّيُونا⁣^(⁣٩)

(١) على هامش القاموس عن نسخة أخرى: «غَسْبَلَ».

(٢) ضبطت في القاموس بالضم، وتصرف الشارح بالعبارة فاقتضى جرها.

(٣) اللسان.

(٤) في القاموس: «العصر» وعلى هامش القاموس: وفي بعض النسخ: وقت الظهر اه.

(٥) اللسان والتهذيب بدون نسبة.

(٦) ديوانه ط بيروت ص ٥٠ واللسان والصحاح والتهذيب.

(٧) ديوانه ط بيروت ص ١١١ واللسان والتهذيب والمقاييس ٤/ ٤٢٩ والصحاح.

(٨) ضبطت في القاموس بالضم.

(٩) ديوانه ط بيروت ص ٢٧١ واللسان والتهذيب.