وِالقُضَّامُ، كزُنَّارٍ: نَبْتٌ من الحَمْضِ؛ قالَهُ أَبو حنيفَةَ.

  وقالَ أَبو خيرَةَ: شَجَرُ الحَمْضِ.

  وقيلَ: هو مِن نَجيلِ السّباخِ.

  أَو هي الطَّحْماءُ تُشْبَه الخِذْراف إذا جفَّ ابيضَّ، وله وُرَيقةٌ صَغيرةٌ؛ قالَهُ أَبو حنيفَةَ أَيْضاً.

  وِالقُضامُ: النَّخْلَةُ تَطولُ حتى يخِفَّ ثَمَرُها؛ وفي بعضِ النُّسخِ: حتى يَجِفَّ بالجيمِ؛ ج قَضاضيمُ.

  وِأَقْضَمَ البعيرُ: قَفْقَفَ لَحْيَيْهِ.

  وِأَقْضَمَ القومُ: امْتارُوا شَيئاً قَليلاً في القَحْط كاسْتَقْضَموا، وهو مجازٌ.

  وِالمُقاضَمَةُ: أَنْ تأْخُذَ الشَّيءَ اليسيرَ بعدَ الشَّيءِ وهي في البَيْعِ والشِّراءِ أَن يُشْتَرَى رِزَماً رِزَماً دونَ الأَحْمالِ.

  وِفي المَثَلِ: يُبْلَغُ الخَضْمُ بالقَضْم؛ أَي أَنَّ الشَّبْعةَ⁣^(⁣١) قد تُبْلَغُ الأَكْل⁣^(⁣٢) بأَطْرافِ الفَمِ، أَي الغَايةُ البعيدةُ قد تُدْرَكُ بالرِّفْقِ، وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ:

  تَبَلَّغْ بأَخْلاقِ الثيابِ جَدِيدَها ... وِبالقَضْمِ حتى تُدْرِكَ الخَضْمَ بالقَضْمِ⁣^(⁣٣)

  * وممَّا يُسْتدركُ عليه:

  أَتَتْ بَني فلانٍ قَضِيمةٌ يَسيرَةٌ: أَي مِيرَةٌ قَلِيلةٌ؛ وهو مجازٌ.

  وِالقِضْمُ: ما ادَّرَعَتْه الإِبِلُ والغَنَمُ مِن بقيَّةِ الحلْي.

  وبالتَّحْريكِ: تكَسُّرٌ في حَدِّ السيْفِ؛ قالَ اليشْكرِيُّ:

  فلا تُوعِدَنِّي إِنَّني إنْ تُلاقِني ... مَعِي مَشْرَفِيٌّ في مَضارِبِه قَضَمْ

  ورَواهُ ابنُ قُتَيبَةَ بالصادِ المُهْمِلَةِ كما تقَدَّمَ.

  وِالقُضامُ، كغُرابٍ: لُغَةٌ في القُضَّامِ للنَّخْلَةِ. ويقالُ: هو يَقْضَمُ الدُّنيا قَضْماً: إذا زهدَ فيها ورضِيَ منها بالدُّون؛ وهو مجازٌ؛ ومنه قَوْل أَبي ذَرِّ، رضِيَ اللهُ تعالَى عنه: «اخْضَمُوا فسنَقْضَمُ»، وقد تَقَدَّمَ.

  [قضعم]: القَضْعَمُ، كجَعْفَرٍ، والعينُ مهملةٌ: أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.

  وهو الشَّيخُ المُسِنُّ الذَّاهِبُ الأَسْنانِ.

  وِالقِضْعِمُ؛ كزِبْرِجٍ: النَّاقةُ الهَرِمةُ المُتَكَسِّرَةُ الأَسْنانِ.

  [قطم]: قَطَمَه يَقْطِمُه قَطْماً: عَضَّهُ؛ كما في الصِّحاحِ.

  أَو تَناوَلَه بأَطْرافِ أَسْنانِه فذاقَه يقالُ: اقْطِمْ هذا العُودَ فانْظُر ما طَعْمه؛ وأَنْشَدَ الجوْهرِيُّ لأَبي وجزَةَ:

  وِإذا قَطَمْتَهمُ قَطَمْتَ عَلاقِماً ... وِقَواضِيَ الذِّيفانِ فيما تَقْطِمُ⁣^(⁣٤)

  وفي المُحْكَمِ: قَطَمَ الفَصِيلُ النبتَ: إذا أَخَذَه بمقدَّمِ فيه قَبْلَ أَنْ يَسْتَحْكِمَ أَكْلُهُ.

  وِقَطَمَ الشَّيءَ قَطْماً: قَطَعَهُ؛ كذا في المُحْكَمِ.

  وِقَطِمَ، كفَرِحَ: اشْتَهَى الضِّرابَ والنِّكاحَ واللَّحمَ أَو غيرَهُ، فهو قَطِمٌ، ككَتِفٍ.

  وقيلَ: كلُّ مُشْتَهٍ شَيئاً فهو قَطِمٌ.

  واقْتَصَرَ الجَوْهرِيُّ على الضِّرابِ واللَّحْمِ. يقالُ: قَطِمَ الفحْلُ إذا اهْتاجَ للضِّرابِ.

  وِالقَطامِيُّ، ويُضَمُّ، الفتْحُ لقَيْسٍ وسائِرِ العَرَبِ يضمُّونَ: الصَّقْرُ، أَو اللَّحِمُ منه، وقد غلبَ عليه اسْماً، مأْخُوذٌ مِن القَطِم وهو المُشْتَهِي للَّحْمِ وغيرِهِ، كالقَطامِ، كسَحابٍ. يقالُ: صَقْرٌ قَطامٌ وِقَطامِيٌّ، أَي لَحِمٌ.

  وِالقُطامِيُّ: الحديدُ البَصَرِ؛ ومنه قَوْلُ أُمِّ خالِدٍ الخَثْعميَّة في جَحْوش العُقَيْليّ:

  فَلَيْتَ سِماكِيَّاً يَحارُ رَبابُه ... يُقادُ إلى أَهْلِ الغَضَى بزِمامِ

(١) في القاموس: الشبعةُ بالرفع.

(٢) في القاموس: بالأَكلِ.

(٣) اللسان والصحاح.

(٤) اللسان والصحاح والتهذيب.