[لعثم]:
أَي يَنْفُضْن ما عليها مِن الغُبارِ، فاسْتَعارَ له اللَّطْم، ويُرْوَى يُطَلِّمُهُنَّ، وهو الضَّرْب بالكَفِّ، وقد تَقَدَّمَ.
وِملطمُ البَحْرِ: المَوْضِعُ الذي تُنْكَسِر عنْدَه الأَمْواجُ.
وهو مَلْطُومٌ عن شَقِّ الغُبارِ: مَرْدُودٌ عن السَّبق.
وفي المَثَلِ: مِنَ السِّبابِ يَهِيجُ اللِّطامُ.
ولاطَم البِطانُ الحُقُبَ: اضْطَرَبَ حتى تَلاقيَا مِن هُزالِ البَعيرِ.
وِمِلْطَمَةٌ، بالكسْرِ: ماءٌ لبَني عَبْسٍ؛ نَقَلَهُ ياقوتُ.
ولطمينُ: كُورَةٌ بحمْص، وحِصْنٌ بها عنه أَيْضاً.
[لعثم]: لَعْثَمَ فيه لَعْثَمَةً: تَوَقَّفَ؛ ومنه حَدِيْث لقْمان ابنِ عاد قالَ في أَحدِ إِخْوتِه: فليْسَتْ فيه لَعْثَمةٌ إلّا أَنَّه ابنُ أَمَةٍ، أَي تَوقُّف.
وِتَلَعْثَمَ الرَّجُلُ في الأَمْرِ: إذا تَمَكَّثَ فيه وتَوَقَّفَ وتَأَنَّى، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ عن أَبي زيْدٍ، وليسَ فيه: وتوقَّفَ.
ويقالُ: قَرَأَ فما تَلَعْثَمُ، أَي ما تَوقَّفَ ولا تمَكَّثَ ولا تَرَدَّدَ.
وما تَلَعْثَمَ عن شيءٍ: أَي ما تَأَخَّرَ ولا كذَّبَ، وسَأَلْته عن شيءٍ فلم يتَلَعْثَمْ: أَي لم يَتَوَقَّفْ حتى أَجابَنِي.
أَو تَلَعْثَمَ نَكَصَ عنه وتَبَصَّرَه، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ عن الخَلِيلِ، ونَصّه: نَكَلَ بَدَلُ نَكَصَ.
[لعم]: اللَّعَمُ، محرَّكَةً.
أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ.
وانْفَرَدَ الأَزْهرِيُّ بإيرادِهِ وقالَ: لم أَسْمَع فيه شَيئاً غيرَ حَرْف واحِدٍ وَجَدْته لابنِ الأعْرَابيِّ قالَ: اللَّعَمُ اللُّعابُ، بالعينِ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
قالَ: ويقالُ: لم يَتَلَعْثَم في كذا ولم يَتَلَعْلَمْ، أَي لم يتمَكَّثْ ولم يَنْتَظِرْ.
[لعذم]: اللَّعْذَمَةُ، والذالُ مُعْجَمَةٌ: أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ.
وهو اللَّعْثَمَةُ.
وِاللَّعْذَمِيُّ: الحَريصُ، وخَصّه بعضٌ في الأَكْلِ.
وِما تَلَعْذَمْنا شيئاً: ما أَكَلْنَاهُ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
التَّلَعْذمُ: التَّرَدُّدُ والتَّوَقُّفُ، كالتَّلَعْثمِ.
قالَ يَعْقوبُ: الذالُ بَدَلٌ عن الثاءِ.
يقالُ: تَلَعْذَمَ عن الكَلامِ: إذا تَرَدَّدَ حيرَةً.
[لعسم]: تَلَعْسَمَ في أَمْرِه، بالسِّيْن المُهْملةِ.
أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ والجماعَةُ.
وهو مِثْلُ تَلَعْثَمَ، أَي تَوَقَّفَ وتَرَدَّدَ.
وقيلَ: هو لُثْغَةٌ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
[لعظم]: لَعْظَمْتُ اللَّحْمَ: انْتَهَسْتُه عن العَظْمِ، كلَعْمَظْتُه(١)، وهو على القَلْبِ.
أَوْرَدَه الجَوْهرِيُّ في لَعْمَظَ، كذا في اللِّسانِ.
[لغم]: لَغَمَ الجَمَلُ، كمَنَعَ، يَلْغَمُ لغامَةً وِلَغْماً: رَمَى بلُغامِهِ، بالضمِّ، اسْمٌ لِزَبدِهِ، أَو الذي يَخْرُجُ مِن فيهِ مع اللُّعابِ، وهو بمنْزِلَةِ البُزاقِ للإنْسانِ والرُّوالِ للفَرَسِ.
وِلَغَمَ فُلانٌ لَغْماً: أَخْبَرَ صاحِبَه بشيءٍ لا عن يَقِينٍ، وفي الصِّحاحِ: لا يَسْتَيْقِنه، نَقَلَه عن الكِسائيّ.
وِالمَلاغِمُ: ما حَوْلَ الفَمِ الذي يَبْلغُه اللِّسانُ، ويشبه أنْ يكونَ واحِدُه مَفْعَلاً مِن لُغامِ البَعيرِ، كما في الصِّحاحِ، أَي سُمِّي بذلِكَ، لأَنَّه مَوْضِعُ اللُّغامِ.
وقالَ الأَصْمَعيُّ: مَلاغِمُ المرأَةِ: ما حَوْلَ فَمِها.
وِتَلَغَّمَ بالطِّيبِ: جَعَلَه فيها، أَي في المَلاغِمِ، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ؛ وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي لرُؤْبَة:
(١) في اللسان: كلعظمته.