وقال طَرَفَة:

  وبلادٍ زَعِلٍ ظِلْمَانُها ... كالمخاضِ الجُرْبِ في اليومِ الخَدِرْ⁣^(⁣١)

  وزَعِلَ الفَرَسُ زَعَلاً: اسْتَنَّ بغَيْرِ فارِسِه.

  وفَرَسٌ سَعِلٌ زَعِلٌ؛ نَشِيطٌ.

  وأَزْعَلَهُ الرَّعْيُ والسِّمَنُ؛ نَشَّطَهُ، قالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ:

  أَكَلَ الجَمِيمَ وطاوَعَتْه سَمْعَجٌ ... مِثْلُ القَناةِ وأَزْعَلَتْه الأَمْرُعُ⁣^(⁣٢)

  ويُرْوَى: أَسْعَلَتْه وسَيَأْتي.

  وأَزْعَلَهُ من مكانِهِ أَزْعَجَهُ، عن ابنِ عَبَّادٍ.

  والزُّعلولُ كسُرْسورٍ، الخفيفُ من الرَّجالِ، عن كُراعٍ وهو في المصنَّفِ لأَبي عُبَيْدٍ بالغَيْنِ. وقالَ ابنُ عَبَّادٍ بهما.

  والإِزْعيلُ: كإِزْميلٍ، النَّشيطُ من الحُمُرِ، يقالُ: حمارٌ زَعِلٌ وإِزْعِيلٌ إِذا كانَ نَشيطاً مُسْتَنّاً.

  وقالَ اللَّيْثُ: الزَّعْلَةُ من الحَوَامِلِ: التي تَلِدُ سَنَةً ولا تَلِدُ أُخْرَى، كذلِكَ تكونُ ما عاشَتْ.

  والزَّعْلَةُ: النَّعامَةُ، لُغَةٌ في الصَّعْلَةِ، وحَكَى يَعْقوب أَنَّه بَدَلٌ.

  والزَّعْلُ: بالكسرِ، مَوْضِعٌ قد خالَفَ هنا اصْطِلاحه سَهْواً مَعَ أَنَّ ابنَ دُرَيْدٍ ضَبَطَه بالفتحِ في الجَمْهَرةِ⁣^(⁣٣)، وتَبِعَه الصَّاغانيُّ أَيْضاً ففِيهِ نَظَرٌ من وَجْهَيْن.

  والزِّعلُ: اسمُ رجُلٍ من سامَةَ بنِ لُؤَيٍّ.

  والرَّيانُ بنُ الزِّعْلِ⁣^(⁣٤) والزِّعْلُ بنُ كَعْبِ بنِ حجيَّةَ.

  والزَّعِلُ؛ ككَتِفٍ، المُتَضَوِّرُ جُوعاً، وكذلِكَ العَلَزُ وقد زَعَلَ وعَلَزَ.

  والزُّعَيْلُ: كزُبَيّرٍ، فَرَسُ قَيْسٍ بنِ مِرْداسٍ الصموتي، هكذا ذَكَرَه أَبُو محمدٍ الأَعْرَابيّ في كتابِ الخَيْلِ من تَأْلِيفِه. وقالَ ابنُ الكَلْبي في كتابِ مَنْ نُسِبَ إِلى فَرَسِه من تَأْليفِه: أَنَّه فَرَسُ حصَيْن بنِ مِرْداسٍ.

  وسَمَّوْا زَعْلاً وزَعْلانَ بفتحهما. قَوْلُه بفتْحِهِما مُسْتَدركٌ لأَنَّ إِطلاقَهما يُفِيدُ الضَّبَطَ كما هو اصْطِلاحُه.

  * وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

  الزَّعْلانُ: المُتَضَوِّرُ الذي لم يقرُّ له قَرَارٌ كالمُتَزَعِّلِ.

  والزعلةُ بنُ عُرْوَةَ: رجُلٌ، عن ابنِ عَبَّادٍ.

  وأَبُو يزِيدُ المرَادِيّ بالكسرِ عن ابنِ عَبَّاسٍ.

  وسُفْيانُ بنُ الزَّعلِ بالفتحِ رُوِيَ عنه حَرْفٌ في القِرَاآتِ.

  وزَعِلُ بنُ صِيري الكَلْبي ككَتِفٍ من رَهطِ زَيْدِ بنِ حارِثَةَ.

  وزعل: جماعَةٌ من العَرَبِ في الجاهِلِيَّةِ منهم: زعلُ بنُ جُشَم بنِ يَخْلد بَطْنٌ عَظِيمٌ مَسْكَنُهم ما بَيْن سردد ومور وما بَيْن حيس وزُبَيْد.

  ومن مَشَاهِير رِجَالِهم الأدِيبُ الشاعِرُ عبدُ اللهِ بنُ جَعْفَرٍ الزعليُّ الذي وَفَدَ على المُؤَيِّدِ صاحِب تعزو مَدَحَه ذَكَرَه الناشِرِيُّ في أَنْسابِهِ.

  وأَبُو عليِّ الحُسَيْنُ بنُ إِبْرَاهيمَ بنِ الحَسَنِ بنِ زَعْلان مُحَدِّثٌ ثِقَةٌ تُوفي سَنَة ٢١٦.

  [زعبل]: الزَّعْبَلُ: كجَعْفَرٍ، مَن لا يَنْجَعْ فيه الغِذاءُ من الصّبيان فَعَظُمَ بَطْنُه ودَقَّ، هكذا في النسخِ، والصَّوابُ: دَقَّتْ عُنُقُه، والجَمْعُ زَعَابِلُ، وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي لرُؤْبَة:

  جاءَتْ فلاقَتْ عنْدَه الضَّآبِلا ... سِمْطاً يُرَبِّي وَلْدَةً زَعَابِلاً⁣^(⁣٥)

  قالَ: وقالَ ابنُ خَالَوَيْه: لم يُفَسِّر لنا الزَّعْبَلَ إِلَّا الزاهدُ، قالَ، وهو الذي يَعْظُم بَطْنُه من أَسْفَلِه ويَدِقُّ من أَعْلاه ويكبُرُ رَأْسُه وتَدِقُّ عُنَقه.

  والزَّعْبَلُ: الأَفْعَى؛ وأَيْضاً: الحِرْباءُ كِلَاهُما عن ابنِ عَبَّادٍ.

  والزَّعْبَلُ: الأُمُّ، يقالُ: ثَكِلَتْه الزَّعْبَلُ عن كُراعٍ.

(١) ديوانه ط بيروت ص ٥٣ والضبط عنه.

(٢) ديوان الهذليين ١/ ٤ واللسان والتهذيب والمقاييس ٣/ ٩.

(٣) الجمهرة ٣/ ٧.

(٤) في التبصير ٢/ ٦٠٧ ريّان بن زِعْل.

(٥) اللسان والصحاح ونسب الرجز للعجاج فيهما، وصوب ابن بري والصاغاني نسبته لرؤبة وهو في ديوانه ص ١٢١ من أرجوزة مطلعها:

عرفت بالنضرية المنازلا