[خزب]
[خرشب] خَرْشَبَ عَمَلَهُ، أَهمله الجوهريّ، وقال الصّاغانيّ: إِذا لمْ يُتْقِنْه ولَمْ يُحْكِمْهُ كخَرْبَشَهُ.
والخُرْشُبُ كالبُرْقُعِ: الضَّائِطُ الجَافِي، والطَّوِيلُ السَّمِينُ قاله ابن الأَعرابيّ.
وخُرْشُبٌ اسْمٌ، نقله ابن دُريد، ومن ذلك: فَاطِمَةُ بِنْتُ الخُرْشُبِ الأَنْمَارِيَّةُ إِحْدَى المُنْجِبَاتِ الثَّلَاثِ، وهي أُمُّ رَبِيعٍ وعُمَارَةَ وأنِيسٍ بَنِي زِيَادٍ العَبْسِيِّينَ.
[خرعب] الخَرْعَبُ والخَرْعَبَةُ بفَتحِهِمَا، والخُرْعُوبُ والخُرْعُوبَةُ بِضَمِّهِمَا: الغُصْنُ لِسَنَتِه، أَو القَضِيبُ الغَضُّ، والسَّامِقُ المُرْتَفِعُ، وقيلَ: هو القَضِيبُ النَّاعِمُ الحَدِيثُ النَّبَاتِ الذي لم يَشْتَدَّ.
والخُرْعُوبَةُ: القِطْعَةُ مِنَ القَرْعَةِ والقِثَّاءِ والشَّحْمِ، هذا مَحَلَّه، كما في لسان العرب وغيرِه، والمؤلفُ أَوردَهُ في «خذعب» وقد تقدم.
والخَرْعَبَةُ: الشَّابَّةُ الجَسِيمَةُ، والحَسَنَةُ الخَلْقِ وقِيل: هي الرَّخْصَةُ اللَّيِّنَةُ، أَو هي البَيْضَاءُ، وعن الأَصمعيّ الخَرْعَبَةُ: الجَارِيَةُ اللَّيِّنَةُ القَصَبِ الطَّوِيلَةُ، وقيل: هي الجَسِيمَةُ اللَّحِيمَةُ وقِيلَ: الخَرْعَبَةُ والخُرْعُوبَة: الرَّقِيقَةُ العَظْمِ(١)، الكَثِيرَةُ اللَّحْمِ، النَّاعِمَةُ، وجِسْمٌ خَرْعَبٌ: ناعم، وقال الليث: هي الشَّابَّةُ الحَسَنَةُ القَوَامِ كأَنَّهَا خُرْعُوبَةٌ من خَرَاعِيبِ الأَغْصَانِ مِنْ نَبَاتِ سَنَتِهَا، قال الشاعر:
فِي قَوَامٍ كَأَنَّهَا الخُرْعُوبَهْ
والخَرْعَبُ: الرَّجُلُ الطَّوِيلُ اللَّحِيمُ.
وخُرْعُوبٌ كزُنْبُورٍ: الطَّوِيلَةُ العَظِيمَةُ مِنَ الإِبِلِ، والغَزِيرَةُ اللَّبَنِ.
ورَجُلٌ خَرْعَبٌ: طَوِيلٌ في كَثْرَةٍ مِنْ لَحْمِه.
وجَمَلٌ خُرْعُوبٌ: طَوِيلٌ في حُسْنِ خَلْقٍ.
والغُصْنُ الخُرْعُوبُ: المُتَثَنِّي(٢)، قال امرؤ القيس:
برَهْرَهَةٌ رُؤدَةٌ(٣) رَخْصَةٌ ... كَخُرْعُوبَةِ البَانَةِ المُنْفَطِرْ
[خرنب] خرنب، ذَكرَ الأَزهريّ في الرباعيّ الخَرُّوبَ والخُرْنُوبَ: شَجَرٌ يَنْبُتُ في جِبَالِ الشَّأْمِ له حَبٌّ كحَبِّ اليَنْبُوتِ يُسَمِّيهِ صِبْيَانُ أَهْلِ العِرَاقِ القِثَّاءَ الشَّامِيَّ، وهو يابسٌ أَسْوَدُ.
قلتُ: وقد تقدم ذِكرُهُ في «خ ر ب».
والخِرْنَابَتَانِ: طَرَفَا الأَنْفِ، وقد ذكره المؤلف في «خ ن ب» وخَرْنَبَاء، كزَرْنباء مَمْدُوداً: مَوْضِعٌ منْ أَرْضِ مِصْرَ صَانَهَا اللهُ تعالَى، ذَكَرَهُ ابنُ الأَثِيرِ في قِصَّةِ مُحَمَّدِ بنِ أَبي بكرٍ الصِّدِّيق.
[خزب] خَزِب جِلْدُهُ كَفَرِحَ خَزَباً فهو خَزِبٌ: وَرِمَ مِنْ غَيْرِ أَلَمٍ، أَوْ سَمِنَ حَتَّى كأَنَّه(٤) وَارِمٌ مِنَ السِّمَنِ، وبَعِيرٌ مِخْزَابٌ إِذا كانَ ذلك من عادَتِه. وخَزِبَ الجِلْدُ: تَهَيَّجَ كهَيْئةِ وَرَمٍ من غيرِ أَلَمٍ كَتَخَزَّبَ وخَزِبَتِ النَّاقَةُ والشَّاةُ كفَرِحَ خَزَباً وتَخَزَّبَ: وَرِمَ ضَرْعُهَا وضَاق إِحْلِيلُها. وعبارَة الصحاح: ضَاقَتْ أَحَالِيلُهَا أَوْ يَبِسَ أَي الضَّرْعُ وقَلَّ لَبَنُهُ وقيل: إِذا كانَ فيه شِبْهُ الرَّهَل. ونَاقَةٌ خَزِبَةٌ كَفَرِحَةٍ وخَزْبَاءُ: وَارِمَةُ الضَّرْعِ، وقيل: الخَزَبُ: ضِيقُ أَحَالِيلِ النَّاقَةِ والشَّاةِ، من وَرَمٍ، أَو كَثْرَةِ لَحْمٍ أَو الخَزْبَاءُ: النَّاقَةُ التي في رَحِمِهَا ثَآلِيلُ جَمْعُ ثُؤْلولٍ تَتَأَذَّى بها قاله ابنُ الأَعْرَابيّ ويُسَمى ذلك الوَرَمُ خَوْزب فَوْعَلٌ منه، وقيل إِنَّ الخَوْزَبَ ورَمٌ في حَيَائِهَا، كما حقَّقَه الصاغانيّ، وقَدْ تَخَزّبَ ضَرْعُهَا عِنْدَ النِّتَاجِ إِذا كانَ بها شِبْهُ الرَّهَلِ، عن ابن دُريد.
والخَزَبُ مُحَركَةً الخَزَفُ في بعض اللغات، قاله ابن دُرَيْد وجَبَلٌ باليَمَامَة(٥) أَوْ أَرْضٌ بها بين عَمَايَتَيْنِ والعَقِيقِ، وبها مَعْدنٌ وأَميرٌ ومنْبَرٌ، ويقالُ فيها: خَزَبَاتُ دَوٍّ، أَوْ هِيَ أَيِ الأَرْضُ خَزَبَةُ بهاءٍ كما نقله الصاغانيّ.
والخَيْزَبَانُ: اللَّحْمُ الرَّخْصُ اللَّيِّنُ، كالخَيْزَب، والخَيْزَبَانُ: الذَّكَرُ مِنْ فِرَاخِ النَّعَامِ.
ولَحْمٌ خَزِبٌ: رَخْصٌ، وكُلُّ لَحْمَةٍ رَخْصَةٍ خَزِبَةٌ.
واللَّحْمَةُ الرَّخْصَةُ اللَّيِّنَةُ خَيْزُبَةٌ بفَتْحِ الزَّايِ وضَمِّهَا، قاله ابن دريد.
(١) كذا هنا واللسان، وفي نسخة أخرى من القاموس: «الدقيقة العظم» وفي الصحاح: دقيقة العظام.
(٢) كذا بالأصل والصحاح، وفي اللسان: المنثني.
(٣) ديوانه واللسان، وفي الصحاح: رَأْدَةٌ.
(٤) في اللسان: كأن جلده وارم.
(٥) في بعض نسخ القاموس: وخزبة محركة: أرض باليمامة.