لجَارَتِنا الجَنْبُ الجَحِيشُ ولا يُرَى ... لِجَارَتِنا مِنّا أَخٌ وصَدِيقُ

  وجِحَاشٌ، ككِتَاب: ابنُ ثَعْلَبَةَ، أَبُو حَيٍّ مِنْ غَطَفَانَ، وهو ابنُ ثَعْلَبَةَ بنِ ذُبْيَانَ بنِ بَغِيضِ بنِ رَيْثِ بنِ غَطَفانَ، قال الجَوْهَرِيّ: وهُمْ قَوْمُ الشَّمَّاخِ بن ضِرَار، قال الشاعِر:

  وجَاءَتْ جِحَاشٌ قَضّها بقَضِيضِها ... وجَمْعُ عُوَالٍ ما أَدَقَّ وأَلْأَمَا

  ويُقال: هُوَ جُحَيْشُ وَحْدِه، كزُبَيْر، أَي مُسْتَبدٌّ برَأْيهِ، مستَأْثِرٌ بكَيْسه⁣^(⁣١) لا يُشاوِرُ النّاسَ ولا يُخالِطُهُمْ، وكذلِك عُيَيْرُ وَحْدِه. وهُوَ مَجَازٌ، يُشبِّهُونه في ذلِك بالجَحْشِ والعَيْرِ، وهُوَ ذَمٌّ.

  وجَاحَشَه جِحَاشاً: دَافَعَهُ، قال اللَّيْث: الجِحَاشُ: مُدَافعَةُ الإِنْسَانِ الشّيْءَ عن نفْسِه، وعن غَيْرِه، وقال غَيْرُه: هو الجِحَاشُ والجِحَاسُ، وقد جَاحَشَهُ وجَاحَسَهُ: دافَعَهُ وقَاتَلَهُ، ومِنْهُ حَدِيثُ شَهادَةِ الأَعضاءِ يَوْمَ القِيَامَةِ: «بُعْداً لَكُنَّ وسُحْقاً، فعَنْكُنَّ كُنْتُ أُجَاحِشُ» أَي أُحامِي وأُدافِعُ.

  وَاجْحَنْشَشَ بَطْنُ الصَّبِيّ: عَظُمَ، عن ابنِ عَبّادِ، والأَوْلَى أَنْ يَقُول: واجْحَنْشَشَ الصَّبِيُّ: عَظُمَ بَطْنُه، وقِيلَ: قَارَبَ الاحتِلامَ، كمَا في التَّكْمِلَة، وقِيل: إِذا احْتَلَمَ، وقيل: إِذا شكّ فيه.

  * يُسْتدرَك عليه:

  الجَحْشُ: وَلَدُ الظَّبْيَةِ، هُذَلِيّة، وهو مَجَاز، قال أَبو ذُؤَيْبٍ:

  بأَسْفَلِ ذَاتِ الدَّيْرِ أُفْرِدَ جَحْشُها ... فقد وَلِهَتْ يَوْمَيْنِ فَهْيَ خَلُوجُ

  قلتُ: ويُرْوَى: خِشْفُها.

  وبَيتٌ جَاحِشٌ: مُنْفرِدٌ عن الحَيّ. والجِحَاشُ والمُجَاحَشَة: المُزَاوَلَة في الأَمرِ، والمُزاحَمَة.

  والجِحَاشُ: القِتَالُ.

  وقَد سَمَّوْا مُجَاحِشاً وجُحَيْشاً.

  ومن المَجَازِ: جَاحَشَ عن خَيْطِ رَقبَتِه، أَي عن نَفْسِه. ومِنْ أَمْثالهم:

  الجَحْشَ لَمّا بَذَّكَ الأَعْيَارُ⁣^(⁣٢)

  أَي سَبَقَك الأَعيَارُ فعَلَيْكَ بالجَحْشِ. يُضْرَبُ لِمَنْ يَطْلُبُ الأَمْرَ الكَثِيرَ فيَفُوتُه، فيُقالُ له، اطْلُبْ دونَ ذلِكَ.

  [جحمرش]: الجَحْمَرِشُ، بفَتْحٍ، فسُكُونٍ، ففَتْحٍ فكَسْرٍ: العَجُوزُ الكَبِيرَةُ، قاله الجَوْهَرِيُّ: وزادَ غيرُه: الغَلِيظَة.

  والجَحْمَرِشُ: المَرْأَةُ السَّمِجَةُ، الثَّقِيلَة.

  والجَحْمَرِشُ: الأَرْنَبُ الضَّخْمَةُ، وهي أَيضاً الأَرْنَبُ المُرْضِعُ.

  والجَحْمَرِشُ مِن الأَفاعِي: الخَشْنَاءُ الغَلِيظَةُ، ولا نَظِيرَ لهَا إِلاّ امْرَأَةٌ صَهْصَلِقٌ، وهِيَ الشّدِيدةُ الصّوْتِ، كلُّ ذلِكَ عن اللّيثِ، ج جَحَامِرُ، والتّصغِيرُ جُحَيْمِرٌ، تَحْذِفُ مِنْهُ آخِرَ الحَرْف⁣^(⁣٣)، وكذلِك إِذا أَرَدْتَ جَمْعَ اسْمٍ على خَمْسَةِ أَحْرُفٍ كلّها من الأَصْلِ، وليس فيها زائدٌ، فأَمَّا إِذا كانَ فِيها زائدٌ فالزّائِدُ أَوْلَى بالحَذْفِ، قالَهُ الجَوهَرِيّ. و في حَدِيث عُمَرَ، رَضِيَ الله تَعالى عَنْه: «أَيُّمَا امرَأَةٍ جُحَيمِرٍ» أَي عَجُوزٍ كَبِيرَة.

  * وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:

  الجَحْمَرِشُ من الإِبِلِ: الكَبِيرَةُ السِّنِّ.

  والجَحْمَرِشُ: العُنُقُ، نَقَلَه الصّاغَانِيّ.

  [جحمش]: الجَحْمَشُ، كجَعْفَر، وعُصْفُورٍ، أَهمله الجَوْهَرِيُّ، وقال ابنُ دُرَيْدٍ⁣^(⁣٤): هي العَجُوزُ الكَبِيرَةُ. وقالَ غَيْرُه: الجَحْمَشُ: الصُّلْبُ الشّدِيدُ.

  [جحنش]: الجَحْنَشُ، كجَعْفَرٍ، أَهمَله الجَوْهَرِيُّ، وقال ابنُ دُرَيْدٍ: هُوَ الغَلِيظُ، وقال غيرُه: هو الصُّلْبُ الشّدِيدُ.

  وجحنش: اسم*.

  وجَحْنَشَ بَطْنُ الصّبِيّ، واجْحَنْشَشَ: عَظُمَ، وهذا قد

(١) في الأساس: بكسبه.

(٢) ورد في الأساس واللسان نثراً.

(٣) بهامش المطبوعة المصرية: «قوله الحرف، كذا في الصحاح واللسان ولعل المراد بالحرف الكلمة أو المراد بالحرف الحروف».

(٤) الجمهرة ٣/ ٣٢٠.

(*) ساقطة من المصرية والكويتية.