فما تَتَّامُ جارَةُ آلِ لأْيٍ ... ولكن يَضْمَنُون لها قِرَاها⁣^(⁣١)

  يقولُ: جارَتُهم لا تَحْتاجُ أَنْ تَذْبحَ تِيمَتَها لأنَّهم يَضْمَنُون لها قِراها، فهي مُسْتَغْنيةٌ عن ذَبْحِ تِيمَتِها.

  وقالَ أَبو الهَيْثم: الاتِّيامُ أَن يَشْتَهِيَ القومُ اللحْمَ فيَذْبَحوا شاةً مِن الغَنَمِ، فتِلْكَ يقالُ لها التِّيمةُ تُذْبَحُ مِن غيرِ مَرَضٍ.

  وقالَ ابنُ الأعْرَابيِّ: الاتِّيامُ أَنْ تُذْبَحَ الإِبِلَ والغَنَم لغيرِ عِلَّة، قالَ العمَانيُّ:

  يَأْنَفُ للجارَةِ أَن تَتَّاما ... ويَعْقِر الكُومَ ويُعْطي حَاماً⁣^(⁣٢)

  أَي يُطْعِم السُّودان مِن أَوْلادِ حامٍ.

  والتِّيمةُ: التَّمِيمَةُ المُعَلَّقَةُ على الصَّبِيِّ كأَنَّه اخْتِصارٌ منه.

  وأَرضٌ تَيْماءُ: قَفْرَةٌ مُضِلَّةٌ للسَّارِي فيها، مُهْلِكَةٌ له أَو واسعَةٌ.

  وقالَ الجوْهَرِيُّ: التَّيْماءُ الفَلاةُ وتَيْماءُ: ع، ومنه قَوْلُ الأعْشَى:

  والأَبْلَقُ الفَرْدُ من تَيْماء مَنْزِله⁣^(⁣٣)

  وقالَ نَصْر: هو بَلَدٌ مَشْهورٌ عنْدَ وادِي القرَى مِن مَنازِلِ اليَهودِ قَدِيماً.

  وقالَ غيرُه: هي بُلَيْدَةٌ ببادِيَة تَبُوك مِن جهَةِ خَيْبَر على مُنْتَصفِ طَريقِ الشامِ منها حَسَنُ بنُ إسْماعيل التّيماوِيُّ.

  وتَيَمٌ، محرَّكةً: بَطْنٌ من غافِقٍ، منهم: أَبو مَسْعودٍ الماضِي بنُ محمدِ بنِ مَسْعودٍ التَّيَمِيُّ، مُحدِّثٌ، وقَوْلُه: رَوَى عن أَنَسٍ غَلَطٌ، والصَّوابُ: عن مالِكٍ، وعنه ابنُ وَهبٍ، قالَهُ عبدُ الغنيّ بنُ سعيدٍ الحافِظُ وضَبَطَه.

  وقالَ ابنُ يونس: كان وَرَّاقاً يكْتُبُ المَصاحِفَ، مَاتَ سَنَة مِائَةَ وثلاثَ وثَمَانِيْنِ. والمُتَيَّمُ، كَمُعَظَّمِ: اسمُ⁣^(⁣٤) رجُلٍ، وهو في الأَصُلِ المُعَبَّد المُذَلَّل القَلْبِ بالوَجْدِ. والتَّيْماءُ: نُجُومُ الجَوْزاءِ.

  * وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

  التِّيْمُ ذَهابُ العَقْلِ وفَسادُه مِن الهَوَى، قالَهُ قطرب.

  وتامَ الرجُلُ: تَخَلَّى عن الناسِ.

  والتِّيامَةُ، ككِتابَةٍ: بَطْنٌ مِن العَرَبِ.

  وفي الرّباب: تَيْمُ بنُ عبدِ مَنَاة بنِ أُدِّ بنِ طابخَةَ، منهم: عضمةُ بنُ أُبَيْرٍ التّيميُّ الصَّحابيُّ.

  وفي قُضاعَةَ: تَيْمُ بنُ النَّمِرِينِ وبَرةَ منهم: الأَفْلجُ الشاعِرُ الفارِسُ.

  وفي بنِي بكْرِ بنِ وَائِل: تَيْمُ بنُ صبيغَةَ بنِ قَيْسِ بنِ ثَعْلَبَةَ، منهم: أَبو رياحٍ حُصَيْنُ بنُ عَمْرو التّيميُّ.

  وفي طَيِّئٍ: تَيْمُ بنُ ثَعْلَبَةَ بنِ جدعاءَ بنِ ذُهْلِ بنِ ردمان، منهم: الحَسَنٌ بنُ النُّعْمان بنِ قَيْسِ بنِ تَيْمٍ، ويقالُ لهم مَصابيحُ الظَّلامِ، وأَنْشَدَ الجوْهَرِيُّ لامْرِئِ القَيْسِ:

  بنو تَيْمٍ مَصابيحُ الظَّلامِ⁣^(⁣٥)

  وكانَ نزولُ امْرِئِ القيسِ على المعلى بنِ تَيْمِ.

  والتيميةُ: صنْفٌ مِن الشِّيعةِ.

  والعلَّامةُ أَبو العَبَّاس أَحْمدُ بنُ عبدِ الحليمِ الحَنْبليّ المَعْروفُ بابنِ تيميَّةَ، وذَوُوه مُحدِّثُونَ مَشْهورُون.

  ويقالُ: أَتْيَم مِن المُرَقّش، وهو الأصْغَر، كان مُتَيّماً بفاطِمَة بنْت المَلِكِ المُنْذرِ، وله معها قصَّةٌ طَويلةٌ نَقَلَها البَغْدادِيُّ.

فصل الثاء مع الميم

  [ثتم]: ثَتَمَتِ المرْأَةُ خَرَزَها⁣^(⁣٦) ثتماً: أَفْسَدَتْه، نَقَلَه الجوْهرِيُّ.

(١) ديوانه ط بيروت ص ٦٤ واللسان والتهذيب والصحاح والمقاييس ١/ ٣٦١.

(٢) اللسان والتهذيب.

(٣) من ديوانه ط بيروت ص ٦٩ وفيه «بالأبلق» وعجزه فيه.

حصن حصين وجارٌ غير غَدَّار

(٤) في القاموس بالضم منونة.

(٥) صدره:

أقر حشا امرئ القيس بن حجرٍ

(٦) ضبطت بالقلم في الصحاح واللسان باسكان الراء.