والمُدَنِّقَةُ، وهو⁣^(⁣١) سَواءٌ، وهو خُروجُ العَيْنِ وظُهورُها، قالَ الأَزْهَرِيُّ: وقولُه أَصَحُّ مِمَّن جَعَلَ تَدْنِيقَ العَيْنِ غُؤُوراً.

  والدّوانِيقِيُّ: لَقَبُ أَبِي جَعْفَر المَنْصُورِ العَبّاسِيِّ.

  ودَنُوقا: لَقَبُ جَدِّ أَبي إِسْحاقَ إِبراهِيمَ بنِ عَبْدِ الحَلِيمِ⁣^(⁣٢) بنِ عُمَر البَغْدادِيِّ الدَّنُوقِيِّ، ثِقَةٌ عن محمَّدِ بنِ سابِقٍ وغَيْرِه، وعنه أَبو الحُسَيْنِ بنُ المنادِيّ⁣^(⁣٣)، ويَحْيَى بنُ مُحمدِ بنِ صاعِدِ، مات سنة ٢٧٩.

  ودَنيقية، بالفتح: قريةٌ من نَهْر عِيسَى بالعِراقِ، وقد نُسِبَ إِليها جَماعَةٌ من المُحَدِّثِين.

  [دوق]: داقَ الرَّجُلُ يَدُوقُ دَوْقاً، ودَواقَةً ودُؤُوقاً ودُؤُوقَةً بضَمِّهِما: حَمُقَ، فهو دائِقٌ هالِكٌ حُمْقاً، وكذلِكَ: ماقَ مَوْقاً فهو مائِقٌ، ويُقال: أَحْمَقُ مائِقٌ دائِقٌ، كما في الصِّحاحِ، وقالَ أَبُو سَعِيدٍ: داقَ الرَّجُلُ في فِعْله، وداكَ: إِذا حَمُقَ.

  وداقَ المالُ: هَزُلَ.

  وقالَ الخارْزَنْجِيُّ: داقَ الفَصِيلُ من اللَّبَنِ عن أُمِّه أَي: عَدَل عَنْها حَتّى سَنِقَ⁣^(⁣٤).

  وقالَ: دِيقَتْ غَنَمُكَ فهي مَدِيقَةٌ، ونَصُّ تَكْمِلَة الخارْزَنْجِيّ: فهي مَدُوقَةٌ: إِذا أَخَذَها الأَبِي ونَصُّ التَّكْمِلَة: الأَباءُ.

  قال الخارْزَنْجِيُّ: ومَداقُ الحَيَّةِ: مَجالُها.

  قالَ: ومتاعٌ: دائِقٌ تائِقٌ⁣^(⁣٥) ونصُّ التكملةِ: بائِقٌ، بالموحَّدَةِ أَي: لا ثَمَنَ لهُ رُخْصاً وكَساداً.

  قال: والدَّوْقَةُ والدَّوْقانِيَّةُ: الفَسادُ والحُمْقُ يُقال: إِنّ فِيهم لدَوْقانِيَّة.

  وأَداقُوا به أَي: أَحاطُوا به⁣^(⁣٦).

  وانْداقَ بَطْنُه: إِذا انْتَفَخَ.

  * ومما يُسْتَدرَكُ عليه:

  رجلٌ مُدَوَّقٌ، كمُعَظَّمٍ: مُحَمَّقٌ.

  ومالٌ دَوْقَى، أَي: هَزْلَى، عن أَبِي سَعِيدٍ.

  وتَدَوَّقَ: تَحَمَّقَ.

  ودَوْقَةُ: أَرضٌ باليَمَنِ لِغامِدِ.

  ودِيوَقَانُ، بالكسرِ: من قُرَى هَراةَ، كذا في التَّكْمِلَة.

  * ومما يُسْتَدْرَكُ عليه:

  [دنشق]: دَنْشَقٌ، كجَعْفَرٍ: اسمُ رَجُلٍ، ذكره صاحبُ اللِّسانِ، وأَهملَه الجَماعَةُ.

  * ومما يُسْتَدركُ عليه:

  [دقبق]: ديقبق: قريةٌ من أَعمالِ قَمُولَةَ بالصَّعِيدِ الأَعْلَى.

  [دهدق]: دَهْدَقَهُ أَهمَلَه الجَوْهَرِيُّ هنا، ورواه في «دهق» بما نَصُّه: وقالَ ابنُ الأَعرابِيِّ: دَهَقَ الشيءَ: كَسَرَهُ⁣^(⁣٧) وأَنشَدَ لحُجْرِ بنِ خالِدٍ:

  نُدَهْدِقُ بَضْعَ اللَّحْمِ للباعِ والنَّدَى ... وبَعْضُهُمُ تَغْلِي بذَمٍّ مَناقِعُهْ

  وقالَ ابنُ دُرَيْد: دَهْدَقَ اللَّحْمَ دَهْدَقَةً، ودَهْداقاً، ويُكْسَرُ ونَصُّ الجَمْهَرَةِ: وإِنْ قُلْت: دِهْداقاً - أَي: بالكَسْرِ - كانَ فَصِيحاً، أَي: قَطَعَهُ⁣^(⁣٨) وكَسَر عِظامَهُ.

  وقالَ ابنُ عَبّاد: دَهْدَقَتِ البَضْعَةُ دَهْدَقَةً: دارَتْ في القِدْرِ إِذا غَلَتْ⁣^(⁣٩).

  وللقِدْرِ دَهْداقُ: الدَّهْداقُ: غَلَيانُها.

  والدَّهْداقُ: أَسْوَأُ الضَّحِكِ، زَهْزَقَ في ضَحِكِه زَهْزَقَ في ضَحِكِه زَهْزَقَةً ودَهْدَقَ دَهْدَقَةً.

  والدَّهْداقُ: مَشْيٌ فوقَ العَنَقِ عن ابنِ عَبّادٍ.

(١) في التهذيب: «وهنّ سواء» والأصل كاللسان.

(٢) في اللباب «عبد الرحيم».

(٣) عن اللباب وبالأصل «المناوي».

(٤) بهامش المطبوعة المصرية: قوله: حتى سنق، يوجد في نسخ المتن زيادة: والطَّعامَ ذاقَهُ».

(٥) في القاموس: دائِقٌ بائِقٌ.

(٦) في التكملة: وأداق الناس بالمكان: أطافوا به.

(٧) عبارة الصحاح: دهقت الشيءَ: كسرته وقطعته وكذلك دهدقته.

(٨) بالأصل «كسره وقطع عظامه» والمثبت عبارة القاموس.

(٩) زيد في التهذيب واللسان «دهق»: تراها تعلو مرة وتسفل أخرى وأنشد:

تقمّص دهداقَ البضيعِ كأنه ... رؤوس قطاً كُدْرٍ دقاقِ الحناجِرِ