[غفى]:
وقالَ ابنُ سِيدَه: جاءَ غَفَوْتُ في الحديثِ، والمَعْروفُ أَغْفَيْت.
وقالَ الأزْهرِي: كلامُ العَرَبِ أَغْفَيْت، وقلَّما يقالُ غَفَوْتُ.
وغَفا الشَّيءُ غَفْواً وغُفُوًّا: طَفا على الماءِ، عن ابنِ دُرَيْدٍ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
الغَفْوَةُ: النَّوْمَةُ الخَفيفَةُ، وقد جاءَ في الحديثِ.
وإغْفَاءَةُ الصُّبْح: نَوْمتُه.
وأَغْفَى الشَّجَرُ: تَدلَّتْ أَغْصانُه، عن ابنِ القطَّاع.
والغُفْوَةُ، بالضمِّ: لُغَةٌ في الغَفْوَةِ بالفَتْح للزُّبْيَة، عن الصَّاغاني.
[غفى]: ي وغَفَى(١) الطَّعامَ، كرَمَى، يَغْفِيَه غَفْياً، هكذا جاءَ بواوِ العَطْف ولا أَدْرِي ما نكتته، نَقَّاهُ من الغَفَى، كعَصَى، اسْمٌ لشيءٍ يكونُ في الطَّعامِ كالزُّوانِ والقَصَل، أَو الغَفَى: اسْمُ التِّبْنِ، كأَغْفَى. قالَ الفرَّاءُ: وكُلُّه ممَّا يُخْرَجُ مِن الطَّعامِ ويُرْمَى به.
والغُفاءُ، كغُرابٍ: الغُثاءُ وهو البالي الهالِكُ من القمشِ، وضَبَطه الأزْهرِي بالفَتْح فقالَ: قالَ ابن الأعرابي: قِصل(٢) الطَّعامِ وغَفَاؤُهُ، مَمْدودٌ، وغَفَاهُ، مَقْصورٌ، وحُثالَتُه: كُلُّه الرَّدِيءُ المُرْمَى به.
والغُفَاءُ(٣): آفَةٌ للنَّخْلِ تصيبُهُ كالغُبارِ يَقعُ على البُسْرِ فما يُدْرِكُ، وفي الصِّحاح: فيمْنَعُه مِن الإدْرَاكِ والنُّضْجِ ويَمْسَخ طَعْمَه، وضَبَطَه بالفَتْحِ مَقْصوراً.
والغُفاءُ: حُطامُ البُرِّ وما تَكَسَّرَ منه، أَو عِيدَانُه.
والغُفاءُ: ما يَنْفونَهُ من إِبِلِهِمْ، أَوْرَدَ ابنُ سِيدَه كلَّ ذلكَ بالفَتْح مَقصوراً. وأَغْفَى الطَّعامُ: كَثُرَتْ نُخالَتُه، كذا في النسخِ، والأوْلى نُفايَتُه.
وأَغْفَى الرَّجُل: نامَ على الغَفَى: أَي التبْنِ في بَيْدَرِهِ، عن ابنِ الأعْرابِي نقلَه الأزْهرِي، ونقلَهُ الصَّاغاني عن أَبي عَمْرٍو.
وانْغَفَى الشَّيءُ: انْكَسَرَ.
والغُفاءَةُ، بالضَّمِّ: البَياضُ يَغْشَى على الحَدَقَةِ.
وغَفِيَ الرَّجُلُ، كَرَضِيَ، غَفْيَةً: إِذَا نَعَسَ، كأَغْفَى.
والغَفْيَةُ: الزُّبْيَةُ، أَو الحُفْرَةُ التي يَكْمنُ فيها الصائِدُ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
أَغْفَى الرَّجُلُ: نامَ، وهي اللّغَةُ الفَصِيحةُ.
والغَفَى: الرَّدِيءُ من كلِّ شيءٍ والسَّفِلَةُ مِن الناسِ.
وحِنْطةٌ غَفِيَةٌ، كَفرِحَةٍ على النَّسَبِ: فيها غَفًى.
والغَفَى: قشْرٌ غَلِيظٌ يَعْلُو البُسْرَ، وقيلَ: هو التَّمْرُ الفاسِدُ الذي يَغْلُظُ ويَصِيرُ كأجْنِحَةِ الجَرادِ.
والغَفْي: داءٌ يَقَعُ في التِّبْنِ يُفْسِدُه.
والغُفْيَةُ، بالضمِّ والكَسْر: لُغَتانِ في الغَفْيَةِ بالفَتْح للزُّبْيَة، نقلَهُما الصَّاغاني.
[غلو]: وغَلا السِّعْرُ يَغْلُو غَلاءَ، بالمدِّ، فهو غالٍ وغَلِيٌّ، كغَنِيٍّ، وهذه عن ابنِ الأعْرابي، ارْتَفَعَ ضِدُّ رَخُصَ.
وفي المِصْباح: غَلَا السِّعْرُ يَغْلُو، والاسْمُ الغَلاءُ بالفَتْح والمَدِّ.
وأَغْلاهُ اللهُ: ضدُّ أَرْخَصَه، أَي جَعَلَهُ غالِياً.
ويقالُ: بِعْتُه بالغالِي والغَلِيِّ، كغَنِيِّ: أَي الغَلَاءِ، قالَ الشاعرُ:
ولو أَنَّا نُباعُ كَلامَ سَلْمى ... لأَعْطَيْنا به ثَمَناً غَلِيَّا
وغَالاهُ وغَالَى بهِ: سامَ فأَبْعَطَ، كذا في المُحْكم.
وفي الصِّحاح: غَالَى باللحْمِ: أَي اشْتَراهُ بثَمنٍ غالٍ، وقالَ:
(١) في اللسان بتشديد الفاء، ضبط حركات.
(٢) في التهذيب: «حصل».
(٣) ضبطت اقتضاء لسياق القاموس بالضم، وفي اللسان والصحاح الغَفَا، مقصور، وضبطت فيهما بالفتح، ضبط حركات.