وتَجَفْجَفَ الطَّائِرُ: انْتَفَشَ، أو تَجَفْجَفَ: تَحَرَّكَ فَوْقَ الْبَيْضَةِ، وأَلْبَسَهَا جَنَاحَيْهِ وبه فُسِّرَ قَوْلُ ابنِ مُقْبِلٍ:

  كَبَيْضَةِ أُدْحِيٍّ تَجَفْجَفَ فَوْقَهَا ... هِجَفٌّ حَدَاهُ الْقَطْرَ واللَّيْلُ كَانِعُ

  كذا في العُبَابِ، وفي اللِّسَان: «تَجَفَّفَ فَوْقَها».

  وتَجَفْجَفَ الثَّوْبُ: إذا ابْتَلَّ، ثُمَّ جَفَّ، وفيه نَدًى، فإِن يَبِسَ كُلَّ الْيُبْس، قيل: قد قَفَّ، قال اللَّيْثُ: والأصلُ تَجَفَّفَ، فَأَبْدَلُوا مكانَ الْفَاءِ الوُسْطَى فاءَ الفِعْلِ، كما قالوا: تَبَشْبَشَ أَصلُهَا تَبَشَّشَ، كذا في الصِّحاحِ، وأَنْشَدَ يَعْقُوبُ:

  فَقَامَ علَى قَوَائِمَ لَيِّنَاتٍ ... قُبَيْلَ تَجَفْجُفِ الْوَبَرِ الرَّطِيبِ

  قلتُ: هو لرجلٍ من كَلْبِ بن وَبَرَةَ، ثم من بني عُلَيْم، يُقَال له: هُرْدانُ بن عمرٍو، وأَولُه - على ما أَنْشَدَه أَبو الوَفَاءِ الأَعْرَابِيُّ -:

  لَمَلَّ بُكَيْرَةً لَقِحَتْ عِرَاضاً ... لِقَرْعِ هَجَنَّعٍ نَاجٍ نَجِيبِ

  فَكَبَّرَ رَاعِيَاهَا حِينَ سَلَّى ... طَوِيلَ السَّمْكِ صَحَّ مِنَ الْعُيُوبِ

  فَقَامَ عَلَى قَوَائِمَ ...

  إلى آخِرِه.

  وقال ابنُ دُرَيْدٍ: سَمِعْتُ جَفْجَفَة الْمَوْكِبِ: إذا سَمِعْتَ حَفِيفهُمْ في السَّيْرِ، وَهذا قد تقدَّم للمُصَنِّفِ في أَوَّلِ المادَّةِ، وفَسَّرَه بالهَزِيزِ، وهو والحَفِيفُ واحِدٌ، فهو تَكْرَارٌ.

  وجَفْجَفَ: حَبَسَ، في العُبَابِ: جَفْجَفَ القومَ: حَبَسَهم، والذي في التَّهْذِيبِ: جَعْجَعَ بالْمَاشِيَةِ، وَجَفْجَفَهَا: إذا حَبَسَهَا.

  وجَفْجَفَ الشَّيْءَ إِليهِ: جَمَعَ كما في العُبَابِ، وفي اللِّسَانِ: الجَفْجَفَةُ: جَمْعُ الأَباعِر بَعْضِها إِلَى بعْضٍ.

  وجَفْجَفَ: رَدَّ إِبِلَهُ بِالْعَجَلَةِ، مَخَافَةَ الْغَارَةِ، قال ابنُ دُرَيْدٍ: وجَفْجَفَ النَّعَمَ: سَاقَهُ بعُنْفٍ حتى رَكِبَ بَعْضُهُ بَعْضاً، وَهو بعَيْنِهِ الذي قاله ابنُ دُرَيْدٍ، فإِنَّ المَآلَ واحدٌ، ففيه إِطَالَةٌ مِن غيرِ فائِدَة، فتَأَمَّلْ.

  وقال ابنُ عَبَّادٍ: اجْتَفَّ ما في الْإِناءِ: أي أَتَى عَلَيه، أي: شَرِبَهُ كُلَّه، وكذلِك اشْتَفَّ.

  * ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

  المُجَفَّفُ، كمُعَظَّمٍ: الضَّرْعُ الذي كالْجُفِّ، أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ:

  إِبْلُ أَبِي الْحَبْحَابِ إِبْلٌ تُعْرَفُ ... يَزِينُهَا مُجَفَّفٌ مُوَقَّفُ

  وَالمُوقَّفُ: الذي به آثارُ الصِّرارِ.

  وَجُفُّ الشَّيْءِ: بالضَّمِّ: شَخْصُهُ.

  وَالجَفْجَفَةُ: صوتُ الثَّوْبِ الجَدِيدِ، وحَرَكةٌ القِرْطَاسِ، وَكذلِكَ الخفْخَفَةُ، ولا تكون الخَفْخفَةُ إِلَّا بعدَ الجَفْجَفَةِ.

  وَالْجَفَفُ، مُحَرَّكةً: الغَلِيظُ اليابِسُ مِن الأَرْضِ.

  وَالْجُفُّ مِن الأَرْضِ: مثلُ القُفِّ.

  وَقال ابنْ الأَعْرَابِيِّ الضَّفَفُ: القِلَّةُ، والْجَفَفُ: الحاجَةُ، وَقال الأَصْمَعِيُّ: أَصابَهُم مِن العَيْشِ ضَفَفٌ وجَفَفٌ وَشَظَفٌ، كلُّ هذا مِن شِدَّةِ العَيْشِ، وما رُئِيَ عَلَيه ضَفَفٌ، وَلا جَفَفٌ: أي أَثَرُ حاجَةٍ.

  وَوُلِدَ لِلإِنْسَانِ عَلَى جَفَفٍ: أي علَى حاجَةِ إِليهِ.

  وَمِن المَجَاز: فلانٌ لا يَجِفُّ لِبْدُه: إذا لم يَفْتُرْ عن سَعْيِهِ.

  وَيُقَال: الْبَسْ لِلْفَقْرِ تِجْفَافاً: أي اسْتَعِدَّ له.

  [جلف]: جَلَفَهُ، أي الشَّيْءَ، يَجْلُفُه، جَلْفاً، مِن حَدِّ نَصَرَ: قَشَرَهُ: يُقَالُ: جَلَفَ الطِّينَ عن رَأْسِ الدَّنِّ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ، فهو جَلِيفٌ، ومَجْلُوفٌ، أي: مَقْشُورٌ، وقيل: الجَلْفُ: قَشْرُ الجِلْدِ مع شيءٍ مِن اللَّحْمِ.

  وجَلَفَهُ جَلْفاً: جَرَفَهُ، وقيل: الجَلْفُ: أَجْفَى مِن الجَرْفِ، وأَشَدُّ اسْتِئْصالاً.

  وجَلَفهُ بالسَّيْفِ: ضَرَبَهُ به، وفي الأَسَاسِ: بَضَعَ لَحْمَه بَضْعًا⁣^(⁣١).

  وجَلَفَ الشيءَ: قَلَعَهُ⁣^(⁣٢)، واسْتَأْصَلَهُ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، كاجْتَلَفَهُ.

(١) نص الأساس: جلفته بالسيف جلفةً إذا بضعت من لحمه بضعةً.

(٢) في الصحاح: قطعه.