وبَنُو شِنْظِيرٍ: بَطْنٌ من العَرَبِ، قاله ابنُ دُرَيْدٍ⁣^(⁣١).

  [شنغر]: الشِّنْغِيرُ، بالغَيْنِ المُعْجَمَةِ، وبالكَسْرِ، أَهمله الجَوْهَرِيّ، وقال اللَّيْثُ: هو السَّيِّئُ الخُلُقِ البَذِيُّ⁣^(⁣٢) الفَاحِشُ اللِّسَانِ كالشِّنْظِيرِ والشِّنْفِيرِ والشِّنْذِيرِ، بَيِّنُ الشَّنْغَرَةِ، بالفَتْح، ويكسر، والشِّنْغِيرَةِ، بالكسرِ، كالشِّنْظَرَةِ والشِّنْظِيرَةِ.

  [شنفر]: الشِّنْفِيرَةُ، بالكَسْرِ، أَهمَلَه الجَوْهَرِيّ هنا، وكذا الصّاغانيّ، وذكراه في حرف: ش ف ر، وهو نَشَاطُ النّاقَةِ وحِدَّتُها في السّيْر كالشِّنْفارَة، بالكَسْرِ، قال الطِّرِمّاحُ يَصِفُ ناقَةً:

  ذات شِنْفارَةٍ إِذَا هَمَتِ الذِّفْ ... رَى بماءٍ عَصائِمٍ جَسَدُه⁣^(⁣٣)

  يُروَى بتشديد الفاءِ، أَرادَ أَنها ذاتُ حِدّةٍ في السير.

  وقيل: ذاتُ شِنْفارَةٍ، أَي ذاتُ نَشاطٍ.

  والشِّنْفِيرَةُ: الرَّجُلُ السَّيِّيءُ الخُلُقِ كالشِّنْظِيرَةِ، والشِّنْذِيرَةِ، وأَنشد اللَّيْثُ:

  شِنْفِيرَةٍ ذي خُلُقٍ زَبَعْبَقِ

  والشَّنْفَرى، فَنْعَلَى: لَقَبُ عَمْرِو بنِ مالِكٍ الأَزْدِيّ: شاعِرٌ عَدّاءٌ، ومِنْه المثل: «أَعْدَى من الشَّنْفَرَى» وقد تقدَمّ أَيضاً في شفر؛ لأَنّه جاءَ في بعضِ النُّسَخِ ذِكْرُه هناك، وقد أَشرْنا إِليه، وتَرجمتُه في شروح الشّوَاهِدِ وغيرها.

  والشِّنْفَارُ، بالكسر: الخَفِيفُ مثَّلَ به سيبويه، وفسّره السِّيرافِيّ.

  وقال الصّاغانيّ: والشَّنافِرُ: البَعِيرُ الكَثِيرُ الشَّعرِ في الوَجْهِ.

  وشَنَافِر: اسمُ رُجَلٍ.

  [شنهبر]: الشَّنَهْبَرُ، كسَفَرْجَل، أَهمله الجوهريّ والصاغانيّ، وقال كُراع: الشَّنَهْبَرُ، والشَّنَهْبَرَةُ، بالهاءِ: العَجُوزُ الكَبِيرَةُ، كذا في اللِّسَان، والصّوابُ أَن النونَ زائدة، كما سيأْتي.

  [شنقر]: الشَّيْنَقُور، كحَيْزَبُون، أَهمله الجماعة، وهو هكذا جاءَ في شِعْرِ أُميَّةَ بنِ أَبِي الصَّلْت من شُعراءِ الجَاهِليّة، ولَمْ يُفَسَّرْ، فهو نَظِير الشيْتَعُورِ الذي تقَدّم، وفَسَّرُوه بالشَّعِير، ورُوِيَ: الشَّيْتَغُور بالغين.

  [شنهر]: * ومما يُسْتَدْرَك عليه:

  شَنْهُور، بالشين والنون: بَلْدَةٌ بالصَّعِيد، وقد أَشار إِليها المُصَنّف في السّينِ المُهْمَلَة، ونَسَيَ أَن يذكُرَها هنا، وهذا محلُّ ذِكْرِهَا.

  وشَنْهُورُ: قريةٌ أُخرَى بالشَّرْقِيّة، وتضاف إِلى الكوْمِ.

  وشِينور، بالكسر⁣^(⁣٤)، كدِينوَرَ صُقْعٌ من العراق بين بابِلَ والكُوفَةِ.

  [شور]: شارَ العَسَلَ يَشُورُه شَوْراً بالفَتْح، وشِيَاراً، وشِيَارَةً بكسرِهِما، ومَشَاراً ومَشَارَةً، بفتحهما: اسْتَخْرَجَهُ من الوَقْبَةِ واجْتَناهُ من خَلَايَاه ومَوَاضِعِه، قال ساعِدَةُ بنُ جُؤَيَّة:

  فقَضَى مَشَارَتَه وحَطَّ كأَنَّه ... حَلَقٌ ولم يَنْشَبْ بما يَتَسَبْسَبُ

  كأَشَارَهُ واشْتارَهُ واسْتَشارَه، قال أَبو عُبَيْد: شُرْتُ العَسَلَ، واشْتَرْتُه: اجْتَنَيْتُه وأَخَذْتُه من مَوْضِعِه، وقال شَمِرٌ: شُرْتُ العَسَلَ واشْتَرْتُه، وأَشَرْتُه لغة، وأَنشد المصنِّفُ لخالِدِ بنِ زُهَيْرٍ الهُذَلِيّ في البَصَائِر:

  وقاسَمَها بالله جَهْدَاً لأَنْتُمُ ... أَلَذُّ من السَّلْوَى إِذَا ما نَشُورُهَا

  والمَشَارُ، بالفَتْح: الخَلِيَّةُ يشْتارُ منها.

  والشَّوْرُ: العَسَلُ المَشُورُ، سُمِّيَ بالمَصْدَرِ، قال ساعِدَةُ بنُ جُؤَيَّة:

(١) الجمهرة ٣/ ٣٧٤.

(٢) في القاموس: «البذيء» وفي اللسان فكالأصل.

(٣) بالأصل «الزفرى» بالزاي، وما أثبت عن اللسان.

(٤) قيدها في معجم البلدان بكسر أوله نصاً، وسكون الياء والنون وفتح الواو بالقلم. وضبطت فيه دينور بكسر أوله وسكون الياء وفتح النون والواو، ضبط قلم.