[جفن]:
* قُلْت: وحَفِيدُه الصميلُ بنُ حاتِمِ بنِ شمِرِ، كانَ أَميراً بالأَنْدَلُس، ووَلَده هُذَيْلُ بنُ الصميلِ قَتَلَه عبْدُ الرَّحمن الدَّاخِل.
وإنَّما لُقِّبَ به لأَنَّه أَوَّلُ عَرَبيِّ لَبِسَه، أَي الجَوْشَن؛ أَو لأَنَّه كان ناتِئَ الصَّدْرِ، وهذا الوَجْه ذَكَرَه ابنُ السّمعانيِّ والذَّهبيُّ: أَو لأَنَّ كِسْرَى أَعْطاهُ جَوْشَناً.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
الجَشْنُ: الغَليظُ.
وجَوْشَنُ الجَرادَةِ: صَدْرُها.
وجَواشِنُ الثُّمامِ: بَقاياهُ؛ قالَ:
كِرامٌ إذا لَمْ يَبْقَ إلَّا جَواشِن الثّ ... مامِ ومن شَرِّ الثُّمام جَواشِنُه(١)
والجَواشِنَةُ: بَطْنٌ مِن العَرَبِ غَيْر الذي في غَطَفان.
وجَوْشَنٌ: جَبَلٌ مطلٌّ على حَلَبَ؛ عن نَصْر، ¦.
[جعن]: الجَعْنُ: أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
وفي التَّهْذِيبِ والمُحْكَم: هو فِعْلٌ مُماتٌ وهو التَّقَبُّضُ.
وقيلَ: الجَعْنُ اسْتِرخاءٌ في الجِلْدِ والجِسْمِ، ومنه اشْتِقاقُ جَعْوَنَةَ، وهو اسْمٌ مِن أَسْماءِ العَرَبِ، قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ.
وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: هو فَعْلَنَة مِن الجَعْوِ، وهو جَمْعُك الشيءَ، وحينَئِذٍ فمَحَلُّه المُعْتَل.
وجَعْوَنَةُ بنُ الحرِثِ بنِ نميرٍ: بَطْنٌ، منهم: يزيدُ بنُ المعمرِ النّميرِيُّ الجَعْونيُّ له وِفادَةٌ.
ورَجُلٌ جَعْوَنَةٌ: سَمينٌ قَصيرٌ(٢)، فَعْوَلَة مِن الجَعْن. وأَجْعَنَ الرَّجُلُ: تَعَلَّجَ لَحْمُهُ واشْتَدَّ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
جُعَيْنَةُ، كجُهَيْنَةَ: بَطْنٌ مِن الناشريين، مَسْكَنُهم قَدِيماً المعقمية مِن وادِي مور؛ قيلَ: هُم أَوَّلُ بَني ناشِرٍ خُروجاً إلى تهامَة ويُعْرَفُونَ بالقَوابِعَةِ.
[جعثن]: الجِعْثِنُ، بالكسْرِ: أُصولُ الصِلِّيانِ؛ كما في الصِّحاحِ.
وقيلَ: هو أَصْلُ النَّباتِ مُطْلقاً.
وجِعْثِنُ: أُخْتُ الفَرَزْدَقِ الشَّاعِرِ؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
وتَجَعْثَنَ الرَّجُلُ: تَقَبَّضَ وتَجَمَّعَ، وكَذلِكَ تَجَعْثَمَ، وقد تَقَدَّمَ.
ويقالُ: هو مُجَعْثَنُ الخَلْقِ، أَي مُجْتَمِعُه.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
الجعيّثنة، مُصَغَّراً مُشَدَّدَةَ الياءِ: فَرَسٌ مِن المَنْسويَة الأَصائِل.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
[جعمن]: جَعْمانُ، بالفتْحِ، ابنُ يَحْيَى بنِ عبدِ اللهِ: بَطْنٌ مِن طريفِ بنِ ذوالٍ باليمنِ، وهُم الجَعامِنَةُ، قيلَ: هو مُرَكَّبٌ مِن جَاع ومَانَ، وقد ذَكَرْناه في جَعَمَ مُفَصَّلاً فرَاجِعْه.
[جغثن]: الجُغاثِنُ*، بالغَيْنِ وتَثْلِيث الثاءِ.
وقد أَهْمَلَهُ الجَوْهريُّ والجماعَةُ.
وهي قَبيلَةٌ باليمنِ مِن بَني عكّ بنِ عَدْنان.
وظاهِرُ سِياقِه أَنَّه بفتْحِ الجِيمِ وهو الصَّحِيحُ ويُوجَدُ في النُّسخِ الكَثيرَةِ بضمِّها.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
جِغْمِينُ، بالكسْرِ: بَلْدَةٌ بفارِسَ.
[جفن]: الجَفْنُ: غِطاءُ العَيْنِ مِن أَعْلَى وأَسْفَل، ج أَجْفُنٌ، بضمِّ الفاءِ، وأَجْفانٌ وجُفُونٌ.
قالَ شيْخُنا، ¦: ومِن أَبْدَع الجِنَاسِ وأَلْطَفِهِ ما أَنْشَدَنِيه شيْخُنا الإمامُ محمدُ بنُ الشَّاذليِّ،
(١) اللسان: بدون نسبة.
(٢) في القاموس: قصيرٌ سمينٌ.
(*) بهامش القاموس عن نسخة أخرى: الجعاشن.