[موغ]:
والمُضَغُ مِنَ الجِرَاحِ: ما لَيْسَ لَهُ أَرْشٌ مُقَدَّرٌ مَعْلُومٌ، وَهُوَ مَجازٌ.
وَأَمْضَغَ التَّمْرُ: حانَ أَنْ يُمْضَغَ.
وَتَمْرٌ ذُو مَضْغَةٍ: صُلْبٌ مَتِينٌ يُمضَغُ كَثِيرًا.
وَهَجَاهُ هِجَاءً ذَا مَمْضَغَةٍ: يَصِفُهُ بالجَوْدَةِ والصَّلَابةِ، كالتَّمْرِ ذِي المَمْضَغَةِ.
وَإِنَّهُ لَذُو مُضْغَةٍ: إذا كانَ مِنْ سُوسِهِ اللَّحْمُ.
وَمِنَ المَجَازِ: هُوَ يَمْضَغُ لَحْمَ أَخِيهِ، ورَجُلٌ مَضّاغَةٌ لِلُحُومِ النّاسِ.
وَأَمّا قَوْلُ رُؤْبَةَ:
إِنْ لَم يَعُقْنِي عائِقُ التَّسَغْسُغِ ... في الأَرْضِ فارْقُبْنِي وعَجْمَ المُضَّغِ
مَعْنَاهُ انْظُرْ إِلَيَّ وإلى الَّذِينَ يَمْضَغُونَ عِنْدَكَ كَيْفَ فِعْلِي وَفِعْلُهُم؟: وَيُقَالُ: هُوَ يَمْضَغُ الشِّيحَ والقَيْصُومَ: إذا كانَ بَدَوِيًّا.
[مغغ]: مَغْمَغَ اللَّحْمَ مَغْمَغَةً: مَضَغَهُ ولمْ يُبَالِغْ، أي: لمْ يُحْكِمْ مَضْغَهُ، كما في الجَمْهَرَةِ.
قال: وكَذلِكَ مَغْمَغَ كَلامَهُ: إذا لَم يُبَيِّنْهُ، كأَنَّهُ قَلْبُ غَمْغَمَ.
وقال غَيْرُه: مَغْمَغَ الكَلْبُ في الإِناءِ، أي: وَلَغَ.
وقال ابنُ عَبّادٍ: مَغْمَغَ الثَّوْبَ في الماءِ: مِثْلُ غَثْغَثَهُ أي: مَعَسَهُ(١).
وقال أَبُو عَمْرٍو: مَغْمَغَ الثَّرِيدَ: رَوّاهُ دَسَماً، وَكَذلِكَ رَوَّغَه، وسَغْسَغَه، وصَغْصَغَهُ.
ومَغْمَغَ الشَّيْءَ: خَلَطَهُ.
وقال اللَّيْثُ: مَغْمَغَ الأَمْرُ: اخْتَلَطَ قال رُؤْبَةُ:
ما مِنْكَ خَلْطُ الخُلُقِ المُمَغْمَغِ ... وانْفُحْ بسَجْلٍ مِنْ نَدًى مُبَلِّغِ
والمَغْمَغَةُ: العَمَلُ الضَّعِيفُ، كَما في المُحيطِ، زادَ المُصَنِّفُ: الرَّدِيءُ، وَلَيْسَ هُوَ في نَصِّ المُحِيطِ، وإِنَّمَا زادَهُ الصّاغَانِيُّ في التَّكْمِلَةِ.
وتَمَغْمَغَ: نالَ شَيْئًا مِنَ العُشْبِ، عَنْ ابْنِ عَبّادِ.
وتَمَغْمَغَ المَالُ(٢): إذا جَرَى فِيهِ السِّمَنُ، كَما في اللِّسَانِ والمُحِيطِ.
* ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ(٣):
[ملغ]: المِلْغُ، بالكَسْرِ: المُتَمَلِّقُ، وقِيلَ: هُوَ الشّاطِرُ، وَقِيلَ: الَّذِي لا يُبَالِي ما قَالَ ولا ما قِيلَ لَهُ.
وَمُلِغَ في كلامِهِ، كعُنِيَ: إذا تَحَمَّقَ.
وَكَلامٌ مِلْغٌ، وأَمْلَغُ: لا خَيْرَ فِيهِ، قال رُؤْبَةُ:
والمِلْغُ يَلْكَى بالكَلامِ الأَمْلَغِ
[منغ]: مَنَغٌ، كجَبَلٍ، هكَذا ضَبَطَهُ الصّاغَانِيُّ في العُبَابِ، وفي التَّكْمِلَةِ بالتّشْدِيدِ، مِثْل بَقَّمٍ(٤)، وقَدْ أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ، وهِيَ: ناحِيَةٌ بحَلَبَ، وكانَتْ تدْعَى قَدِيمًا مَنَعَ بالعَيْنِ المُهْمَلَةِ، فغُيِّرَتْ بالمعْجَمَةِ.
ومَنُوغان: د، بكِرْمانَ وإذا عَرَّبُوه قالُوا: مَنُوجانُ، بالجِيمِ، كذا في العُبَابِ(٥).
قلتُ: وقد تَقَدَّمَ للمُصَنِّفِ في «م ن ج» مِثْلُ ذلِكَ، والَّذِي في المُعْجَمِ لياقُوت أنَّ هذا البَلَدَ يُسَمَّى «مَنُوقانُ» بالقافِ، فانْظُرْ ذلِكَ.
[موغ]: ماغَتِ الهِرَّةُ تَمُوغُ مَوْغًا، ومُوَاغًا، بالضَّمِّ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: أي صَوَّتَتْ، وَكَذلِكَ ماءَتْ مُوَاءً.
(١) قوله معسه، يقال معس الثوب إذا دلكه دلكاً شديداً باليدين.
(٢) المال بمعنى الإبل.
(٣) بهامش المطبوعة المصرية: «مادة: ملغ مذكورة في المتن المطبوع وَنصه: (المِلْغُ بالكسر: النَّذْلُ الأَحمقُ يتكلمُ بالفُحشِ ج: أملاغ، وهي المُلُوغَةُ. ورَجلٌ مالِغٌ: داهرٌ، ج ككفارٍ. وتمالغ به: ضحك به. وَمالغه بالكلامِ: مازَحَه بالرَّفَثِ. والتَّمَلُّغُ: التَّحَمُّقُ). وقوله التملّغ هو تفعل منه وشاهده - كما في التكملة - قول رؤبة:
فلا تسمع للعيي الصنّغ ... يمارس الأعضال بالتملّغ
(٤) وقيدها ياقوت نصًا بفتح أوله وتشديد ثانيه وغين معجمة.
(٥) في معجم البلدان منوقان بالقاف وآخره نون.