[كزن]:
والصَّوابُ ذِكْرُه هنا، لأنَّها أَعْجميَّةٌ وحُرُوفُها أَصْليَّة، وبها وُلِدَ المصنِّفُ، ¦ كما تقدَّمَ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
الكِرْزَنُ، كدِرْهَمٍ، لُغَةٌ في الكِرْزِنِ والكَرْزَنِ؛ قالَ أَبو حنيفَةَ: أَحْسِبُني قد سمعْتُ ذلكَ.
والكَرازِينُ: ما تحْتَ مبرَكَةِ(١) الرَّحْلِ؛ قالَ:
وقَفْتُ فيه ذاتَ وجْهٍ ساهِمِ ... تُنْبي الكَرازِينَ بصُلبٍ زاهِمِ(٢)
[كرسن] الكِرْسِنَّةُ، بكسْرِ الكافِ(٣) وشَدِّ النُّونِ المَفْتوحَةِ: أَهْمَلَهُ الجوْهرِي وصاحِبُ اللِّسانِ.
وهي شَجَرَةٌ صَغيرَةٌ لها ثَمَرٌ في غُلُفٍ مُصَدِّعٌ مُسْهِلٌ مَبَوِّلٌ للدَّمِ مُسَمِّنٌ للدَّوابِّ، نافِعٌ للسُّعالِ، عَجِينُه بالشَّرابِ يُبْرِئُ من عَضَّةِ الكَلْبِ الكَلِبِ والأَفْعَى والإِنْسانِ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
شمسُ الدِّيْن محمدُ بنُ محمدِ بنِ عبْدِ الغنِيِّ البَزَّاز عُرِفَ بابنِ كُرْسونٍ، بالضمِّ، سَمِعَ الشّفاء على الشاوري والفَخْر القاياتي وأَبي العبَّاس بنِ عبْدِ المُعْطِي، تَرْجَمه السّخاوي في الضَّوْءِ.
[كركدن]: الكَرْكَدَّنُ، مُشَدَّدَةَ الدَّالِ والعامَّةُ تُشَدِّدُ النُّون: أَهْمَلَه الجوْهرِيُّ.
وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: دابَّةٌ عَظيمَةُ الخَلْقِ، يقالُ: إنَّها تَحْمِلُ الفِيلَ على قَرْنِها.
يقالُ: إنَّها تَتَولَّدُ بينَ الفَرَسِ والفِيلِ، وقَرْنُها مصمت قَوِيُّ الأصْلِ حادُّ الرأْسِ، إذا نُشِرَ طولاً خَرَجَ منه صور بياض في سَوادٍ كالطَّاوس والغِزْلان وغيرِهِما، تُتَّخَذُ منه مَناطِقُ ومَقابِضُ للسُّيُوفِ والسَّكَاكِين، يتغالَى فيها، ومَنافِعُه جمَّةٌ.
ثم إنَّ تَشْديدَ النونِ الَّذي نَسَبَه إلى العامَّةِ قد ارْتَكَبَه المتنبِّي في شِعْرِه في قصِيدَةٍ أَوَّلها:
الأَكل ماشية الخوزلان
فقيلَ: لأنَّه لا يُعْتَدُّ به لكوْنِه من المُولّدِين، وتَشْديد الدالِ نُقِلَ عن ابنِ الأعْرابيِّ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
[كرمجن]: كَرْمُجينُ، بضمِّ الميمِ(٤): قَرْيةٌ بنَسَف، ومنها: أبو الحَسَنِ(٥) اليَمانيُّ الطيِّبُ بنُ خميسِ(٦) بنِ عُمَرَ مِن شيوخِ المُسْتِغْفريّ، ¦.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
كازرون: مَدينَةٌ على بَحْرِ فارِسَ، وقد ذَكَرَها المصنِّفُ، ¦، في كَزَرَ، والصَّوابُ ذِكْرُها هنا، لأنَّ حُرُوفَها أَعْجميَّةٌ، وقد نُسِبَ إليها المُحدِّثونَ والفُقَهاءُ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
[كزمن]: كُزْمانُ بنُ الحارِثِ، كعُثْمان، من بَني سامَةَ ابنِ لُؤَيِّ في أَجْدادِ عَرْعَرَة بنِ البِرنِد، وقد ذُكِرَ في كزم أَيْضاً. وأَبو عاصِمٍ(٧) عليُّ بنُ سعيدِ بنِ المُثنَّى الكُزْمانيُّ الباجِيُّ(٨) البَصْريُّ رَوَى عن شعْبَةَ.
[كزن]: كَزْنَةُ: أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ وصاحِبُ اللِّسان.
وهو لَقَبُ محمدِ بنِ دَاوُدَ بنِ علويه اليَمانيِّ الرَّازِي المُحدِّثِ عن أَبي حُمَة محمدِ بنِ يوسُفَ الزَّبيدي.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
(١) اللسان: ميركة.
(٢) اللسان.
(٣) ضبطها عاصم بفتح الكاف والسين، والشرح بكسرهما. ا ه، هامش القاموس.
(٤) قيدها ياقوت بفتح الميم.
(٥) في اللباب وياقوت: اليمان بن الطيب.
(٦) في ياقوت: «حنيس» والأصل كاللباب.
(٧) في التبصير ٣/ ١٢١٤ أبو عصمة.
(٨) في التبصير: الناجي.