[هزمل]: الهَزامِلُ: أَهْمَلَه الجوْهرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ.

  وفي العُبَابِ: هي الأَصواتُ، وأَصْلُها الأَزامِلُ، جَمْعُ الأَزْمَلِ كأَرَاقَ وهَرَاقَ.

  [هشل]: الهَشيلَةُ مِثْلُ فَعِيلَةٍ عن كراعٍ: كلُّ ما رَكِبْتَهُ من الدَّوابِّ من غيرِ إذْنِ صاحِبِه، كذا في المُحْكَمِ؛ وقد اهْتَشَلْتَه.

  وفي العُبَابِ: المُهْتَشِلُ الذي يَرْكبُ البَعيرَ المُهْملَ فيَقْضِي حاجَتَه لضَعْفه ثم يُسَيِّبُه.

  وسَبَقَ له في النونِ: نَهْشَلَ الرجُلُ إذا رَكِبَ الهَشيلَةَ، وهو غَرِيبٌ.

  والهَشِيلَةُ من الإِبِلِ وغيرِها: ما اغْتُصِبَ، وضَبَطَه بعضُ اللُّغَويِّين بالعَيْنِ المُهْمَلَةِ، ورَدَّه الأَزْهَرِيُّ وخَطَّأهُ.

  وفي الصِّحاحِ: الذي يأْخُذُه الرجُلُ من غيرِ إذْنِ صاحِبِه يبلغُ به حيثُ يُريدُ ثم يردُّه؛ وقالَ:

  وكلُّ هَشِيلةٍ ما دُمْتُ حَيّاً

  عَلَيَّ محرَّم إلَّا الجمال⁣^(⁣١)

  وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: أَهْشَلَ: أَعْطَى الهَشِيلَةَ.

  يقولُ مُفاخِر العَرَبِ مِنَّا من يُهْشِل أَي يُعْطِي الهَشِيلَةَ، وهو أَنْ يأَتيَ الرجُلُ ذو الحاجَةِ إلى مُراحِ الإِبِلِ فيأْخُذُ بَعِيراً فيَرْكبُه، فإذا قَضَى حاجَتَه ردَّه، رَوَاه ثَعْلب عنه.

  وقالَ شَمِرٌ: الهَيْشَلَةُ، كحَيْدَرَةٍ: النَّاقَةُ المُسِنَّةُ السَّمينةُ؛ ورَوَاه غيرُه أَيْضاً.

  وهَشَّلَتِ الناقَةُ تَهْشيلاً إذا أَنْزَلَتْ شيئاً من اللَّبَنِ، نَقَلَه الصَّاغانيُّ.

  [هضل]: الهَيْضَلَةُ: المرأةُ النَّصَفُ، عن الفرَّاءِ رَوَاه عنه أَبو عُبَيْدٍ كما في الصِّحاحِ.

  وأَيْضاً: النَّاقَةُ الغَزيرَةُ عن الفرَّاءِ أَيْضاً. والضَّخمةُ الطَّويلةُ مِن النِّساءِ والإِبِلِ، كما في اللّسانِ.

  ورجُلٌ هَيْضَلٌ: ضَخْمٌ طويلٌ عظيمٌ.

  وقيلَ: الهَيْضَلَةُ مِن النِّساءِ والإِبِلِ والشاءِ المُسِنَّةُ؛ ولا يقالُ بَعيرٌ هَيْضَلُ. والهَيْضَلَةُ: الجماعَةُ المُتَسَلِّحَةُ، أَمْرُهم في الحَرْبِ واحِدٌ كالهَيْضَلِ.

  وقالَ اللَّيْثُ: الهَيْضَلُ جماعَةٌ فإذا جُعِلَ اسْماً قيلَ هَيْضَلَةٌ. وقيلَ: الهَيْضَلَةُ الجماعَةُ يُغْزى بهم ليْسُوا بالكثير.

  والهَيْضَلَةُ أَصواتُ النَّاسِ، عن الفرَّاءِ.

  والهَضْلُ، بالفتحِ⁣^(⁣٢): الكثيرُ، قالَ المرَّارُ الفَقْعَسِيُّ:

  أُصُلاً قُبَيْلَ الليلِ أَو غادَيْتُها

  بَكراً غُدَيَّةَ في النَّدى الهَضْلِ⁣^(⁣٣)

  والهَضْلاءُ الطَّويلةُ الثَّدْيَيْنِ مِن النِّساءِ.

  وأَهْضَلَتِ السَّماءُ: سَحَّتْ بمطَرِها.

  وأَهْضَلَتِ الدَّلْوُ إذا ضرَبَها جالُ البئرِ فَنَضَحَتْ بالماءِ، كما في العُبَابِ.

  وقالَ ابنُ الفرجِ: هَضَلَ بالشِّعْرِ وبالكَلامِ وهَضَبَ به إذا سَحَّ سَحّاً.

  والهَيْضَلُ: الجَيْشُ الكثيرُ.

  وقيلَ: الرَّجَّالَةُ؛ قيلَ: الجماعَةُ مِن الناسِ؛ وأَنْشَدَ الجوْهَرِيُّ للكُمَيْت:

  وحَوْلَ سَرِيرِكَ من غالِبٍ

  ثُبى العِزِّ والعَرَبُ الهَيْضَلُ⁣^(⁣٤)

  وقالَ أَبو كبيرٍ:

  أَزُهَيرُ إنْ يَشِبِ القَذالُ فإنّه

  رُبْ هَيْضَلٍ لَجِبٍ لفَقْت بهَيْضَلِ⁣^(⁣٥)

  * وممَّا يُسْتدركُ عليه:

  امرَأَةٌ هَضْلاءُ: ارْتَفَعَ حَيْضُها.

(١) اللسان والصحاح.

(٢) على هامش القاموس: قيد الفتح مستغنى عنه، لعلمه من اصطلاحه، ا هـ.

(٣) اللسان.

(٤) اللسان والصحاح والتكملة.

(٥) ديوان الهذليين ٢/ ٨٩ واللسان والتهذيب وفيه: «مصع» بدل «لجب» وفي ديوان الهذليين «مرس»، والأصل كاللسان.