إذا تَحامَقَ بعدَ تَعاقُلٍ⁣^(⁣١) ورَوَاه ابنُ الأَعْرَابِيّ: تنتل وفي بعضِ النسخِ بعْدَ تَغَافُلٍ.

  * وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

  الثيتل: اسمُ جَبَلٍ. وقيلَ: ماءٌ قَريبٌ من النباج لبَني حِمّان من تَميمِ قالَهُ نَصْر.

  ويَوْمٌ ثَيْتَلٌ من أَيامِهِم أغارَ فيه قَيْسُ بنُ عاصِمٍ المنْقَرِيُّ على بَكْرِ بنِ وائِلٍ فاسْتَبَاحَهُم ورَوَى الأَصْمَعِيُّ قَوْلَ امرِيءِ القَيْسِ:

  علا قطنا بالشَّيْمِ أيمنُ صَوْبِه ... وأيسرُهُ على النبّاج وثَيْتَلِ⁣^(⁣٢)

  ورَوَى غيرهُ: على الستار فيذبل.

  ورجلٌ ثَيْتَلٌ: يقْعُدُ مَعَ النساءِ وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي في رغل:

  فإنِّي امْرُؤٌ من بنِي عامِرٍ ... وإِنَّكِ دَاريَّة ثَيْتَل⁣^(⁣٣)

  قالَ: والداريَّة الذي يَلْزَمُ دَارَه.

  وفي المُحْكَمِ: الثَّيْتَل ضَرْبٌ من الطِّيب زَعَمُوا

  [ثجل]: ثَجِلَ الرجُلُ كَفَرِحَ عَظُمَ بَطْنُه واسْتَرْخَى أو خَرَجَ خاصرَتاهُ وهو أَثْجَلُ بَيِّن الثَّجَلِ. ومُثَجَّلٌ كمُعَظَّمٍ قال:

  لا هِجْرَعا رَخْواً ولا مُثَجَّلا⁣^(⁣٤)

  والثَّجْلاءُ العظيمَة مِنهنَّ يقال: اطلبيها لي خَمْصَاء ثجْلاء لا خَوْصَاء ثَجْلاء.

  والثَّجْلاء من المَزادةِ: الواسعةُ ويقالُ: جُلَّة ثَجْلاء أي عَظِيمةُ، وهو مجازٌ والجَمْعُ ثُجُلٌ بالضمِ وأَنْشَدَ ابنُ دُرَيْدٍ:

  وباتُوا يُعَشُّونَ القُطَيْعاءَ ضَيْفَهُم ... وعِنْدَهم البَرْنِيُّ في جُلَلٍ ثُجْل⁣^(⁣٥)

  وأَثْجَلُ الوادِي مُعْظَمُه وقوْلُهم: طَعَنَ فلاناً الأَثْجَلَيْنِ أي رَماهُ بداهيةٍ من الكلامِ كما في العُبَابِ.

  ونَقَل شَيْخُنا عن المَيْدانيِّ أنه قالَ: يُرْوَى بالتثْنِيةِ والصَّوابُ الجَمْعُ كالأَقْوَرَين للدَّواهِي، ومِثْلُه الفَتْكَرَيْنِ.

  والعَرَبُ تَجْمَعُ أَسْماءَ الدَّوَاهِي على هذا الوجْهِ للتَّأْكيدِ والتَّهوِيلِ والتَّعْظِيمِ، وذَكَرَ مِثْله الزَّمَخْشَرِيّ في المُسْتَقْصَى وأَصْلُه لأبي عُبَيْدٍ. والثُّجْلُ: كقُفْلٍ ع بِشِقِّ العاليةِ قالَ زُهَيرُ بنُ أَبي سُلْمى:

  صحا القلبُ عن سَلْمَى وقد كاد لا يسلو ... وأقْفَرَ من سلمى التعانيقُ والثجلُ⁣^(⁣٦)

  ويَثْجَلُ كيَمْنَعُ ع.

  * وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

  الثجلة بالضمِ عِظَمُ البَطْنِ، وبه فسِّرَ حدِيثُ أُمِّ مَعْبدٍ ^: «ولم يُعِبْه ثُجْلَة» ووَطَبٌ أَثْجَلُ: واسِعٌ.

  ومن المجازِ: طَعَنُوا⁣^(⁣٧) أثْجَل اللَّيلِ إذا سَرَوا في وسَطِه نَقَلَه الزَّمَخْشَرِيّ، قالَ العَجَّاجُ:

  وأَقْطَعَ الأَثْجَلَ بَعْدَ الأَثْجَل⁣^(⁣٨)

  والأَثْجَلُ: القِطْعةُ الضَّخْمةُ من اللَّيلِ. وشيءٌ مُثَجَّل: ضَخْم.

  [ثرثل]: ثَرْثالٌ بثاءَيْن كخَزْعالٍ أَهْمَلَهُ الجماعَةُ. وهو جَدُّ والِدِ أَحْمدَ بنِ عَبْدِ العزيزِ بنِ أَحمدَ البَغْدَادِيِّ له جُزْءُ مَشْهورٌ رَوَاه الحبال، نَقَلَه الحافِظُ في التَّبْصِير⁣^(⁣٩).

  قلْتُ: هو أَبُو الحَسَنِ أَحْمدُ بنُ عَبْدِ العَزيزِ بنِ أَحْمدَ بنَ حامِدَ بن مَحْمُود بن ثرثال بن مشرقة بن غيَّاث بن منيحٍ بن صَخْر البَغْدَادِيّ، فَثَرْثَال ليسَ جَدّ والِدِه بل هو جَدُّ جَدِّ أَبيهِ كما تَرَاه. والذي رَوَى جِزْأَه المَذْكُور هو إبْرَاهيمُ بنُ سَعِيد الحبال المِصْريُّ، وقد تَرْجَمه الخَطِيبُ في تارِيخِ بَغْدادَ وقالَ: أَخْبَرنا القاضِي أَبُو عَبْدِ الله محمَّدُ بنُ سلامة القُضَاعِيُّ المِصْريُّ بمكَّةَ قالَ: ذَكَرَ لنا ابنُ ثَرْثَالٍ أنَّ مَوْلدَهُ

(١) في القاموسٍ «تغافل» وعلى هامشه عن نسخة أخرى «تعاقل» كالأصل.

(٢) البيت في ديوانه، من معلقته وروايته:

على فطن بالشيم أيمن صوبه ... وأيسره على الستار فيذبُلِ

فلا شاهد فيه.

(٣) اللسان ونسبه لخداش.

(٤) اللسان.

(٥) اللسان والمقاييس ١/ ٣٧١ والصحاح.

(٦) ديوانه ط بيروت ص ٥٨ برواية: «التعانيق فالثقل» فلا شاهد فيه، والمثبت كرواية معجم البلدان «ثجل».

(٧) في الأساس: طعنوا بالطاء المهملة.

(٨) الأساس واللسان.

(٩) التبصير ١/ ٢١٩.