* وممَّا يُسْتدركُ عليه:

  بَأَيْتُ الشيءَ: أَصْلَحْته وجَمَعْته؛ قالَ:

  فهي تبأى زادَهم وتَبْكُلُ⁣^(⁣١)

  وأَبْأَيْتُ الأَديمَ وأَبْأَيْتُ فيه: جَعَلْتُ فيه الدِّباغَ؛ عن أَبي حَنيفَةَ.

  وقالَ ابنُ الأَعرابيِّ: بَأَى شيئاً: أَي شَقَّه؛ ويقالُ: بَأَى به.

  * وممَّا يُسْتدركُ عليه:

  [ببي]: بَبَا، بموحَّدَتَيْن مَفْتُوحَتَيْن: مَدينةٌ بِمْصر من جهَةِ الصَّعيدِ على غرْبي النِّيل، وقد وَرَدْتُها، ونُسِبَ إليها بعضُ المُحدِّثِين، وتُعْرَف ببا الكُبْرى، والمَشْهورُ على أَلْسِنَةِ أَهْلها، بكسْرِ الموحَّدَةِ وبالفتْحِ ضَبَطَها ياقوت.

  * وممَّا يُسْتدركُ عليه:

  [ببشي]: بَبْشَى، بفتْحَ الموحَّدَةِ الأُولى وسكونِ الثانِيَةِ وفتْحِ الشِّيْن المُعْجمةِ مَقْصورٌ مُمَالٌ: بَلَدٌ في كُورَةِ الأسيوطية بمِصْرَ؛ عن ياقوت.

  [بتو]: وبَتا بالمَكانِ يَبْتُو بَتْواً: أَقامَ؛ وقد ذُكِرَ في الهَمْزةِ. وبَتا بَتْواً أَفْصَحَ.

  * وممَّا يُسْتدركُ عليه:

  بتوةُ: مَدينَةٌ عَظيمةٌ بالهِنْدِ؛ وقد ذَكَرها ابنُ بطوطَةَ في رِحْلَتِه.

  وبَتَّا، بفتْحٍ فتَشْديدٍ مَقْصور، وقد يُكْتَبُ بالياءِ أَيْضاً: من قُرَى النَّهْروان مِن نَواحِي بَغْدادَ؛ وقيلَ: هي قَرْيةٌ لبَنِي شَيْبان وَراء حولا⁣^(⁣٢)؛ قالَ ياقوتُ: كذا وَجَدْتَه مُقيّداً بخطِّ ابنِ الخشاب النّحويّ؛ قالَ ابنُ الرّقيّات:

  أَنْزِلاني فأَكْرِماني بيّتا ... إنَّما يُكرِمُ الكَرِيمَ كَرِيمُ⁣^(⁣٣)

  [بثو]: والبَثاءُ، كقَبَاءٍ: أَرْضٌ سَهْلَةٌ، واحِدَتُه بَثاءَةُ؛ عن ابنِ دُرَيْدٍ؛ وأَنْشَدَ:

  بأَرْضٍ بَثَاءٍ نصيفِيَّةٍ ... تَمَنَّى بها الرِّمْثُ والحَيْهَلُ⁣^(⁣٤)

  والبيتُ في التَّهذِيبِ:

  لِمَيْثٍ بَثاءٍ تَبَطَّنْتُه ... دَمِيثٍ به الرِّمْثُ والحَيْهَلُ⁣^(⁣٥)

  وأَوْرَدَ ابنُ بَرِّي هذا البيتَ في أَمالِيه ونَسَبَه لحُمَيْدِ بنِ ثَوْرٍ ما نَصّه:

  بمَيْثٍ بَثاء نصِيفِيَّة ... دَمِيثٍ بها الرِّمْثُ والحَيْهَلُ⁣^(⁣٦)

  أَو: ع بعَيْنِه في بِلادِ بَني سُلَيْم؛ قالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ عِيراً تحملتْ:

  رَفَعْتُ لها طَرفي وقد حالَ دُونَها ... رجالٌ وخَيْلٌ بالبَثاءِ تُغِيرُ⁣^(⁣٧)

  هكذا أَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ.

  قالَ ابنُ بَرِّي: وأَنْشَدَ المُفَضّل:

  بنَفْسي ماءُ عَبْشَمْسِ بنِ سَعْدٍ ... غَداةَ ثباء إذ عَرَفُوا اليَقِينا⁣^(⁣٨)

  والبثَى، كإلَى: الرَّمادُ؛ عن شَمِرٍ، جمعُ بِثَةٍ⁣^(⁣٩)، كعِزَةٍ وعِزَىً، وأَصْلُها بِوْثَةٌ، بكسْرٍ فسكونٍ.

  قالَ شيْخُنا: وعليه فمَوْضِعُه الثَّاء المُثَلَّثَة لا المُعْتَل.

(١) اللسان.

(٢) في ياقوت: حوْلايا.

(٣) معجم البلدان «بتا» وفيه: «الكريمَ الكريمُ».

(٤) اللسان.

(٥) اللسان والتهذيب «بثو» ١٥/ ١٥٩ ومعجم البلدان «البثاء» وفيه «بميث».

(٦) اللسان.

(٧) ديوان الهذليين ١/ ١٣٧ واللسان والصحاح ومعجم البلدان «البثاء» والمقاييس ١/ ١٩٧ وفيها «جموع» بدل «رجال».

(٨) اللسان.

(٩) على هامش القاموس عن نسخة: «الواحدُ».