والحَبَارُ: هَيْئَةُ الرَّجلِ. عن اللِّحْيَانِيِّ، حَكَاه عن أَبي صَفْوَانَ، وبه فسّر قوله:

  أَلَا تَرَى حَبَارَ مَنْ يَسْقِيها

  قال ابن سِيدَه: وقيل: حَبَارُ هنا اسمُ ناقَةٍ، قال: ولا يُعْجِبُنِي.

  والمُحَبَّرُ: كمُعَظَّمٍ أَيضاً: فَرَسُ ثابِتِ بنِ أَقْرَمَ، له ذِكْرٌ في غَزْوَةِ مُؤْتَةَ.

  والحَنْبريت، صَرَّحَ ابن القَطَّاعِ وغيرُه أَنه فَنْعِليت؛ فموضعُ ذِكْره هنا، وقد ذَكَرَه المصنِّف في التاءِ بناءً على أَنه فَنْعليل، ومَرَّ الكلام هناك، قالَه شيخُنَا.

  وبَدَلُ بنُ المُحَبَّرِ - كمُعَظَّمٍ - من شُيُوخِ البُخَارِيّ.

  والمُحَبَّرُ بنُ قَحْذَمٍ، عن هِشَامِ بنِ عُرْوَةَ، وابنُه داوودُ بنُ المُحَبَّر، مُؤَلِّفُ كتابِ العَقْل.

  وأَبَانُ بنُ المُخَبَّر، واهٍ. قال ابن ماكُولا: وليس بين داوودَ وأَبانٍ وبَدَل قَرابَةٌ.

  وأَبو عليّ أَحمدُ بنُ محمّدِ بن المحبَّر، شاعرٌ، حدَّث عنه محمّدُ بنُ عبدِ السميعِ الواسِطِيُّ.

  ومِن المَجَاز: لبِسَ حَبِيرَ الحُبُور، واسْتوَى على سَرِيرِ السُّرُور⁣^(⁣١).

  ومحمّدُ بنُ جامعٍ الحَبّارُ، يَرْوِي عن عبد العزيزِ بنِ عبد الصَّمدِ. وأَبو عبدِ اللهِ محمّدُ بنُ محمّدِ بنِ أَحمدَ الحبّارُ، شيخُ السَّمْعَانِيِّ: مَنْسُوبانِ إِلى بَيْع الحِبْرِ الذي يُكْتبُ به.

  وأَبو الحَسَنِ محمّدُ بنُ عليِّ بنِ عبدِ الله بنِ يَعْقُوبَ بنِ إِسماعيل بن عُتْبَة بنِ فَرْقَد السُّلمِيُّ، الوَرّاقُ الحِبْرِيّ، ثِقَةٌ، ذكرَه الخطيبُ في تاريخ بغداد.

  وحِبْرانُ، بالكسر: جَبَلٌ، ذكره البَكْرِيٌّ⁣^(⁣٢).

  وحَبِيرٌ، كأَمِير: مَوضعٌ بالحِجاز. والحِبَرِيُّ - إِلى بَيْعِ الحِبَرِ، وهي البُرُود - سَيْفُ بنُ أَسْلم الكُوفِيُّ، حدَّث عن الأَعْمَشِ، صالحُ الحديثِ.

  والحُسَيْنُ بنُ الحَكمِ الحِبْرِيُّ.

  وأَبو بكرٍ محمّدُ بنُ عُثْمَان المُقْرِئُ الحِبَرِيُّ، الأَصْبَهانِيُّ، ترْجَمه الخطيبُ.

  والمُحبِّريُّ - بكسر الموحَّدةِ - محمّدُ بنُ حَبِيب، اللغويُّ، نُسِبَ إِلى كتابٍ أَلَّفه سَمّاه المحبِّرَ.

  [حبتر]: الحَبْتَرُ، كجَعْفرٍ: الثَّعْلبُ، نقله الصَّاغانيُّ.

  والحَبْتَرُ: القَصِيرُ، كالحَبَيْتَرِ كسَفرْجَل، وكذلك الحَفَيْتَر، بالفاءِ، نقلَه الصَّاغانيُّ أَيضاً.

  وقَيْسُ بنُ حَبْتَرٍ: تابِعِيٌّ، تَمِيمِيٌّ⁣^(⁣٣) نَهْشَلِيٌّ أَسَدِيٌّ، يَرْوِي عن ابن مَسْعُود وابنِ عَبّاس، وعنه الكُوفِيُّون.

  والحُبَاتِرُ كعُلابِطٍ: القاطِعُ رَحِمَه، كالأُباتِرِ.

  والحَبْتَرَةُ: ضُئُولَةُ الجِسْمِ وقِلَّتُه، عن ابن دُرَيْد⁣^(⁣٤)، ومنه: رَجُلٌ حَبْتَرٌ، إِذا كان ضَئِيلاً حَقِيراً.

  والحَبْتَرِيُّ هو عائذُ بنُ أَبي ضَبٍّ - وفي بعض نُسَخِ كتاب الثِّقَات: أَبي حَبِيب، وهو تَحْرِيف - الكَلْبِيُّ هكذا في النُّسَخ. وصَوَابُه: الكَعْبِيُّ، كما في ثِقات ابن حِبّانَ.

  وطَبَقَاتِ السَّمْعَانِيّ، مَنْسُوبٌ إِلى حَبْتَر: بطن من خُزاعةَ، يَرْوِي عن أَبي هُرَيْرَةَ ¥، وعنه أَبو رُشْدِ بنُ القاسِمِ بنِ عُمَيْرٍ. قلتُ: وحَبْتَرٌ هذا هو ابنُ عَدِيِّ بنِ سَلُول بنِ كَعْبِ بنِ عَمْرِو بنِ خُزَاعَة، منهم مِن الصَّحابة: بُدَيْلُ بنُ سَلَمَةَ بنِ خَلَفِ بنِ عَمْرِو بنِ مقباسِ بنِ حَبْتَرٍ، يُقال فيه: الخُزاعيُّ الكَعْبِيُّ السَّلُوليُّ الحَبْتَرِيُّ، ابن أُمّ أَصْرَمَ.

  وحَبْتَرٌ: اسمُ رجلٍ قال الرَّاعي:

  فأَوْمَأْتُ إِيماءً خَفِيفاً لحَبْتَرٍ ... وِللهِ عَيْنَا حَبْتَرٍ أَيّمَا فَتَى⁣^(⁣٥)

(١) كذا في الأساس.

(٢) كذا، ولم يرد في معجم ما استعجم، وفي معجم البلدان: جبل في قول زيد يصف ناقته:

غدت من رخيخ ثم راحت عشية ... بحبران، إرقال العتيق المجفر

(٣) عن تقريب التهذيب، وبالأصل «تيمي».

(٤) الجمهرة ٣/ ٢٩٥.

(٥) ديوانه ص ٣ وانظر فيه تخريجه، وحبتر هذا هو ابن أخٍ للراعي.