[تيت]:
وغيره، وهو حجَرٌ، م، أَي: معروفٌ، يُكْتَحَلُ به، وله خوّاصُّ مذكورةٌ في كُتُبِ الطِّبّ.
والحَوْلاءُ بِنْتُ تُوَيْتٍ، كزُبَيْرٍ، ابن حَبِيب بنِ أَسدِ بن عبد العُزَّى بن قُصَيّ، صَحَابِيَّةٌ هاجرت، وكانت كثيرةَ العِبادة والتَّهَجُّد.
والتُّوَيْتَاتُ، بالضّم: بَنُو تُوَيْتِ ابْنِ أَسَدٍ المذكور، ومنه قولُ عبدِ الله بن عَبّاس، ®: «إنَّ ابن الزُّبَيْرِ آثر الحُمَيْداتِ والأُسَاماتِ والتُّوَيْتات»، يَعنِي فَضَّلَهم على غيرِهم من سائرِ القبائل، مع قِلَّتهم، وكَثْرةِ غيرهم. قلتُ: أَراد بني حُمَيْد، وبني تُوَيْت، وبني أُسَامة، قبائل من أَسدِ بْنِ عبد العُزَّى، وهي: حُمَيْد بن أُسامة بْنِ زُهيْرِ بْنِ الحارِث بن أَسَد، وتُويْتُ بنُ حَبِيب بنِ أَسد، وأُسامةُ بنُ زُهَيْرِ بن الحارث بنِ أَسد.
[تيت]: تَيتٌ، كمَيْتٍ، وميِّتٍ، بالتخفيف والتَّشديد: جَبلٌ قُرْبَ المدِينةِ الشَّريفة، على ساكنها أَفضلُ الصلاة والسّلام، هكذا ضبطه الصّاغانيّ، ومنهم من ضبطه بالموحَّدة في آخره(١)، وقال فيه: جبلٌ قريب المدينة على سمْتِ الشّامِ، وقد شُدِّد(٢) وسَطُه للضَّرورة.
والأَمير شمْس الدِّين محمَّد بنُ الصّاحِب شرفِ الدِّينِ إِسماعيل بن التِّيتِي الأَديبُ، بالكسرِ، عن أَبي الحسن بن المُقيَّر، ووزَر أَبوه بمارِدِين، وله نظمٌ ونثْر.
والتِّيتِي، أَيضاً: لقَب منصورِ بنِ أَبي جعْفَرٍ الكُشْمَيهَنِي بضمّ الكاف وسكون الشين وفتح الميم وكسرها، كتب عنه أَبو سعد السَّمْعانيُّ.
* وممّا يستدرَك عليه:
في فصل التّاءِ مع التّاءِ، أَلفاظٌ يُحْتاج إِلى معرفتها، ولم يذكُرْها، منها:
[تهرت]: تاهَرْت، بضمّ الهاءِ وفتحها وسكون الرّاءِ: مدينةٌ بنواحي تِلِمْسانَ(٣) في إفْرِيقية، منها: بَكْرُ بن حَمَّاد [وأبو الفضل أحمد بن قاسم](٤) بنِ عبد الرَّحمن التَّمِيمِيّ البَزّاز، قال اليعْقُوبِيّ: مدينة تاهرْتَ: عِراقُ المغْرِب، وبينها وبينَ فاسَ خَمسةَ عشَرَ يوماً في صَحارَى.
[تكرت]: ومنها: تَكْرِيت، بالكسر، وقيل بالفَتْح: قال ابنُ الأَثير: فوقَ بغدادَ بثلاثينَ فَرْسخاً، سُمِّيَت بتَكْريت بنتِ وائلٍ، أُخْتِ بَكْر بنِ وائل، ولها قلعةٌ حصينة على دِجْلَةَ، بناها شابُورُ(٥) بنُ أَزْدشِيرَ(٦) بْنِ بَابَكَ، منها أَبو تَمّام كاملُ بنُ سالم بن الحُسَيْن بن مُحمَّد الصُّوفيّ، وعليُّ بنُ أَحمد بنِ الحُسينِ القاضي، وقد رويا الحديثَ.
[تنكت]: ومنها تُنْكَت، بضمٍّ فنون ساكنة ففتح: مدينة بالشاشِ وَرَاءَ جَيْحُونَ وسَيْحُونَ، منها أَبو اللَّيْثِ نَصْرُ بْنُ الحسنِ بْنِ القاسم بن الفضل، أَقامَ بالأَندَلس، واشتهر برِواية صحِيح مُسْلِم بالعِراق ومِصْرَ والأَنْدَلس، عن عبد الغافر الفارِسيّ.
[تنبكت]: وهي غير تُنْبُكْت، بضمّ فسكونٍ ثمّ موحَّدة مضمومة وكاف ساكنة، فإنَّها مدينة في أَقصى المَغْرِب.
[توربشت]: ومنها توْرِبِشْت، بضمَّ فسكون فكسر راءِ وباء موحّدة مكسورة وسكون شين معجمة: قريةٌ كبيرة من خُراسانَ، منها شارحُ المَصابِيح.
[ترخت]: وكذلك التّارخت وغيرُهَا من المُدن والقرى ممّا ذكَرها أَئمَّة النَّسَب والتّاريخ.
[تكملة لمادة تيت]: ثم(٧) إِنَّ ابنَ منظور ذكر في مادة تيت: رجلٌ تِيتاءُ وتَيْتاءُ، بالكسر والفتح، وهو الذِي تُقْضَى شَهوتُه قبلَ أَنْ يُفْضِيَ إلى امرأَتِه. وعن أَبي عمرو: التِيتاءُ الرّجل الّذي إِذا أَتَى المرْأَةَ أَحْدثَ، وهو العِذْيَوْطُ. وقال ابن الأَعْرَابيّ: التِّئْتاء(٨): الرجل الّذي يُنْزِل قبلَ أَن يُولِجَ.
قال شيخنا: فظهر بهذا أَن مادته ت ي ت، فيكون وزنه
(١) وهو قول نصر في كتابه: تيب بالتحريك وآخره باء.
(٢) في معجم البلدان: «يشدد» وهو المناسب.
(٣) في معجم البلدان: بين تلمسان وقلعة بني حماد.
(٤) ما بين معكوفتين سقط من المطبوعة الكويتية. وفي معجم البلدان «القاسم» بدل «قاسم».
(٥) في اللباب: سابور.
(٦) كذا بالأصل واللباب. وبهامش المطبوعة المصرية: «قوله أزدشير كذا بخطه والصواب أردشير بالراء المهملة. قال المجد في مادة أرد: وأرد شير من ملوك المجوس اه».
(٧) حقها أن تأتي قبل المستدركات على مادة تيت مباشرة.
(٨) عن اللسان، وبالأصل «التيتاء».