ويُرْوَى هذا البَيْتُ:

  يا ثَلْطَ حَامِضَةٍ تَرَبَّع ماسِطاً ... مِنْ وَاسِطٍ وتَرَبَّع القُلاّما

  والمَسِيطُ، كأَمِيرٍ: الماءُ الكَدِرُ يَبْقَى في الحَوْضِ، كالمَسِيطَةِ: كما في الصّحاح، وأَنْشَدَ للرّاجِزِ:

  يَشْرَبْنَ ماءَ الأَجْنِ والضَّغِيطِ⁣^(⁣١) ... ولا يَعَفْنَ كَدَرَ المَسِيطِ

  وقال أَبو زَيْدٍ: الضَّغِيطُ: الرَّكِيَّة تَكُونُ إِلى جَنْبِهَا رَكِيَّةٌ أُخْرَى فتَحْمَأُ وتَنْدَفِنُ فيُنْتِنُ ماؤُهَا ويَسِيلُ ماؤُهَا إِلَى مَاءِ العَذْبَةِ فَيُفْسِدُه، فتِلْكَ الضَّغِيطُ والمَسِيطُ.

  والمَسِيطُ: الطِّينُ، عن كُرَاعٍ، قال ابنُ شُمَيْلٍ: كُنْتُ أُمْشِي مع أَعْرَابِيّ في الطِّينِ، فقال: هذا المَسِيطُ، يَعْنِي الطِّينَ.

  وعَنِ ابنِ الأَعْرَابِيِّ: المَسِيطُ فَحْلٌ لا يُلْقِحُ، وكَذلِكَ المَلِيخُ، والدَّهِينُ.

  والمَسِيطَةُ بهَاءٍ: البِئْرُ العَذْبَةُ يَسِيلُ إِلَيْهَا مَاءُ البِئْر الآجِنَةِ فَيُفْسِدُها.

  وقال أَبُو عَمْرٍو: المَسِيطَةُ: الماءُ يَجْرِي بَيْنَ الحَوْضِ والبِئْرِ فيُنْتِنُ، وأَنْشَدَ:

  ولاطَحَتْهُ حَمْأَةٌ مَطائطُ ... يَمُدُّها مِنْ رِجْرِجٍ مَسَائطُ

  وقال أَبُو الغَمْرِ: الوَادِي السائلُ بمَاءٍ قَلِيلٍ مَسِيطَةٌ، حَكاهُ عنه يَعْقُوبُ، ونَصُّه: بسَيْلٍ صَغِيرٍ، كما في الصّحاحِ وأَقَلُّ من ذلِكَ مُسَيِّطَةٌ، مُصَغَّراً، ونَصُّ الصّحاحِ: وأَصْغَرُ مِنْ ذلِك [مُسَيِّطةٌ]⁣^(⁣٢) * وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه: المَسِيطَةُ، كسَفِينَةٍ: ما يَخْرُجُ من رَحِمِ النّاقَةِ من القَذَى إِذا مُسِطَتْ.

  [مشط]: المشْطُ مُثَلَّثَةُ الأَوّلِ، وحَكَى جَمَاعَةٌ التَّثْلِيثَ في شِينِهِ أَيْضاً، كما نَقلَهُ شَيْخُنَا عن شُرُوح الشِّفَاءِ، قالَ: وعِنْدِي فيه نَظَرٌ، وأَنْكَرَ ابنُ دُرَيْدٍ المِشْطَ، بالكَسْرِ، واقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ على الضَّمِّ وهو أَفْصَحُ لُغَاتِهِ. ومن لُغاتِه: المَشِطُ ككَتِفٍ، وقال الكِسَائيّ: المُشُطُ، مِثَالُ عُنُقٍ. وعن أَبِي الهَيْثَمِ وَحْدَهُ: المُشُطُّ، مِثالُ عُتُلٍّ، وأَنْشَدَ:

  قَدْ كُنْتُ أَحْسَبُنِي غَنِيًّا عَنْكُمُ ... إِنَّ الغَنِيَّ عَنِ المُشُطِّ الأَقْرَعُ

  وقال ابنُ بَرّيّ: ومن أَسْمائهِ المِمْشَطُ، مِثَالُ مِنْبَرٍ والمِكَدُّ، والمِرْجَلُ، والمِسْرَحُ، والمِشْقَا، «بالقَصْرِ والمَدِّ» والنَّحِيتُ، والمُفَرَّجُ، كُلُّ ذلِكَ آلَةٌ يُمْتَشَطُ أَيْ يُسَرَّح بِهَا الشَّعَرُ.

  ج: أَمْشَاطٌ، كعُنُقٍ وأَعْنَاقٍ، وقُفْلٍ وأَقْفَالٍ، وكَتِفٍ وأَكْتَافٍ، ومِشَاطٌ، بالكَسْرِ، مِثْلُ سُلُبٍ وسِلَابٍ. أَنْشَد ابنُ بَرّيّ لسَعِيدِ بنِ عَبْد الرَّحْمنِ بنِ حَسّان:

  قَدْ كُنْتُ أَغْنَى ذِي غِنًى عَنْكُمْ كَما ... أَغْنَى الرِّجالِ عن المِشَاطِ الأَقْرَعُ

  قلتُ: وقال المُتَنَخِّلُ:

  كأَنَّ على مفَارِقِهِ نَسِيلاً ... مِنَ الكَتّانِ يُنْزَعُ بالمِشَاطِ

  والمُشْطُ بالضَّمِّ: مِنْسَجٌ يُنْسَجُ بِهِ مَنْصُوباً. يُقَالُ: ضَرَبَ النَّاسِجُ بِمُشْطِهِ⁣^(⁣٣) وأَمْشَاطِهِ، وهو مَجازٌ.

  والمُشْطُ: نَبْتٌ صَغِيرٌ، ويُقَالُ له مُشْطُ الذِّئْبِ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ، ولَيْس فيه الواو، زاد في اللسان: له جِرَاءٌ كجِرَاءِ القِثّاءِ.

  وفي التَّهْذِيبِ والصّحاحِ: المُشْطُ: سُلَامَيَاتُ ظَهْرِ القَدَمِ، وهي العِظَامُ الرِّقاقُ المُفْتَرِشَةُ على القَدَمِ دُونَ الأَصَابعِ، يُقَالُ: انْكَسَرَ مُشْطُ قَدَمِهِ، وقامُوا عَلَى أَمْشَاطِ أَرْجُلِهِم، وهو مَجازٌ.

  والمُشْطُ من الكَتِفِ: عَظْمٌ عَرِيضٌ، كما في الصّحاحِ.

  وفي التَّهْذِيب: ومُشْطُ الكَتِفِ: اللَّحْمُ العَرِيضُ.

  والمُشْطُ: سِمَةٌ للإِبِلِ على صُورَةِ المُشْطِ. قال أَبُو

(١) في التهذيب واللسان:

الآجن الضغيط

(٢) زيادة عن التهذيب والصحاح.

(٣) في الأساس: بمُشطه وبمَشطه وبمِشطه وبأمشاطه يعني مثلث الميم.