والفارِنَةُ: الخَبَّازَةُ لهذا الفُرْنِيِّ المَذْكُور.

  وأَفْرَنُ، كأَحْمدَ، ويَفْرَنُ، كيَمْنَعُ: قَبيلَةٌ من بَرابِرِ المَغْرِبِ.

  ومحمدُ بنُ إبْراهِيمِ بنِ فُرْنَةَ الخَوارِزميُّ، بالضَّمِّ، عن مَعَاذ بنِ هِشَامٍ وعنه اللّيْثُ الفرائِضِيُّ. ومُحمدُ بنُ فَرْنٍ الفرْغانيُّ، بالفتْحِ، رَوَى عنه الخزاعيُّ المُقْرِئُ الجرجانيُّ؛ مُحَدِّثانِ.

  وفَرَّانُ، كشَدَّادٍ: بِلادٌ واسعَةٌ بالمَغْرِبِ.

  * قلْتُ: صوابُه بالزَّاي.

  وفَرَّانُ بنُ بَلِيِّ بنِ عُمْران بنِ الحافي، في قُضاعَةَ منهم في الصّحابَةِ محذرُ بنُ⁣^(⁣١) دثارٍ، ويَزيدُ ونجابُ بنُ ثَعْلَبَة، رضِيَ اللهُ تعالى عنهم، ومنهم من ضَبَطَه كسَحابٍ.

  وفارَانُ: جِبالٌ بالحِجازِ مَذْكورَةً⁣^(⁣٢) في التَّوْراةِ في البشارَةِ بالنبيِّ، ﷺ، منها: أَبو الفَضْلِ بَكْرُ بنُ القاسِمِ بنِ قضاعَةَ القضاعيُّ الإِسْكَنْدرَانيُّ، ماتَ بالإِسْكَنْدريَّة سَنَة ٢٧٧، ¦، قالَهُ ابنُ يونسَ؛ ومنها أَيْضاً: فرجُ بنُ سهيلٍ الفَارَانيُّ القُضاعيُّ عن ابنِ وهبٍ، تُوفي سَنَة ٢٣٨.

  وأَفْرانُ: ة بِنَسَفَ، يُنْسَبُ إليها أَبو بكْرٍ محمدُ بنُ الأفرانِ الجايدي⁣^(⁣٣)، رَوَى عنه محمدُ بنُ أَحمدَ بنِ أفرينون⁣^(⁣٤) الإفرانيُّ النَّسفيُّ ¦.

  وفِرْيانانُ، بالكسْرِ: ة بمَرْوَ، منها أَبو عبدِ الرحمنِ أَحَمْدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ حكيمٍ عن أَنَس بن عياض وغيرِهِ، وقد تكلَّم فيه.

  وفِرِّينُ، كسِكِّينٍ: ع. وفُرَيْنٌ، كزُبَيْرٍ: ة بالشَّامِ.

  وفَرَانُ: كسَحابٍ: ماءٌ لبَني سُلَيْم.

  والفَرْنأَةُ: الفَرْسُ، أي الدّقُّ، والتَّقْطِيعُ.

  * وممَّا يُسْتدركُ عليه:

  فِرْيانُ بنُ فرقدٍ النخعيُّ بالكسْرِ: جدُّ أَبي بكْرٍ محمدِ ابنِ عبدِ بنِ خالِدٍ البلخيّ، ثِقَةٌ حدَّثَ ببَغْدادَ عن قتيبَةَ بنِ سعيدٍ وغيرِهِ.

  وعبدُ اللهِ بنُ أحمَدَ بنِ عبدِ اللهِ الفُرَّيانيُّ، بضمِّ وتَشْديدِ الرّاءِ، اللَّخَميُّ التُّونِسيُّ حدَّثَ، ماتَ راجِعاً مِن الحجِّ سَنَة ٨١٢، ¦؛ وابنُ عمِّه محمدُ بنُ أَحمدَ بنِ محمدِ بنِ عبدِ الرحمنِ الفُرّيانيُّ سَمِعَ عن أَبي الحَسَنِ البطرني بتونسِ، مولِدُه سَنَة ٧٨٠، وكثيراً ما يطلق الأخيار في الإجازَةِ العامَّة والخاصَّة؛ قالَهُ الحافِظُ.

  ومحمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ فَرنٍ، بالفتحِ، يُعْرفُ بأَخي أَرْعل⁣^(⁣٥)، كانَ بدِمَشْق بعدَ الثلثمائة، وهو غيرُ الذي ذَكَرَه المصنِّفُ، ¦.

  والفَرَّانُ، كشَدَّادٍ: الخبَّازُ، عامِّيَّة.

  وفارانُ: قَرْيَةٌ بسَمَرْقَنْد، منها: أَبو مَنْصورٍ محمدُ بنُ بكْرِ بنِ إسْمعيل السَّمَرْقَنْديُّ الفَارَانيُّ عن محمدِ بنِ الفضْلِ الكريني⁣^(⁣٦).

  وفرنوة، كقرنوة: قرْيةٌ بمِصْرَ بالبُحَيْرةِ، وقد وَرَدْتُها.

  [فرتن]: فَرْتَنَ الرَّجلُ: شَقَّقَ كَلامَهُ واهْتَمَسَ فيه⁣^(⁣٧)، هكذا في النسخِ بالسِّيْن المُهْملةِ، والصَّوابُ بالمعجمةِ.

  يقالُ: فلانٌ يُفَرْتِنُ فَرْتَنَةً، عن أَبي سعيدٍ.

  والفَرْتَنَى: ولَدُ الضَّبْعِ.

  وفَرْتَنَى، بِلا لامٍ: المرأَةُ الَّزانِيَةُ.

  وأَيْضاً: الأَمَةُ. وقد تقدَّمَ أنَّه ثلاثيٌّ على رأْي ابنِ

(١) في التبصير ٣/ ١١٠٠ المجذَّر بن زياد.

(٢) في القاموس: «وفارانُ: جبالٌ مذكورةٌ ...» وعلى هامشه: أي بالحجاز، وفي التوراة: جاء الله من سيناء، وأشرق من ساعير، واستعلن من فاران. ا ه. فمجيئه من سيناء: إنزاله التوراة على موسى، وإشراقه من ساعير: إنزاله الإنجيل على عيسى، واستعلانه من فاران: إنزاله القرآن على سيدنا محمد ﷺ، أفاده ياقوت.

(٣) في معجم البلدان: الحامدي.

(٤) في معجم البلدان: أفريقون.

(٥) في التبصير ٣/ ١١٢٨ أَزْغُل.

(٦) في التبصير ٣/ ١٠٩٣ الكرماني.

(٧) بعدها زيادة في القاموس. سقطت من نسخة الشارح. ونصها: «وتَقَارَبَ مَشْيُه».