والوَبْخَة. العَذْلَة المُحْرِقة، قال أَبو منصور. الأَصلُ في الوَبْخَةِ الوَمْخَةُ، فقُلبِت الباءُ ميماً⁣^(⁣١) لقُرْب مَخرجيهما.

  [وتخ]: وَتَخَه بالعَصَا: ضَرَبَه بها.

  والوَتَخَة، محرّكةً: الوَحَلُ.

  وعن ابن الأَعرابيّ: يقال: ما أَغْنَى عنّي وَتَخَةً: شَيْئاً: رواه بالحاءِ وبالخاءِ.

  والمِيتَخَة، بالكسر كالمِتْيَخَة. قال شيخُنَا: هذا اللّفظُ قد وردَ في الحديث، وذَكرَ أَهلُ الغريب فيه لُغاتٍ استوعبَها الزّمخشريُّ في الفائق، وأَوردها ابن الأَثير في النِّهاية فقال: هذه اللّفظَةُ قد اختُلِف في ضَبْطِها، فقيل بكسر الميم وتشديد التاءِ، وبفتح الميم مع التشديد، وبكسر الميم وسكون التاءِ قبل الياءِ، وبكسر الميم وتقديم الياءِ الساكنة على التاءِ. قال الأَزهريّ وهذه كلُّهَا أَسْمَاءٌ لجريد النّخْل وأَصلِ العُرْجون، وقيل: هي اسم العَصَا، وقيل: القَضِيب الليِّن الدقيق. وقيل: كلُّ ما ضُرِبَ به من جَريدٍ أَو عصاً أَو دِرَّةٍ.

  وأَوْتَخْتَ مِنِّي: بلَغْتَ منِّي الجهْدَ قال ثعلب⁣^(⁣٢): استجاز ابن الأَعرابيّ الجمع بين الحاءِ والخاءِ هنا لتقارُب المخرجين. قال: والصواب أَوتحا أَي قَلَّلَ أَو أَقلَّ.

  [وثخ]: الوَثَخَةُ، محرّكةً⁣^(⁣٣): البِلَّةُ من الماءِ قال ابن الأَعرابي: يقال في الحَوْض بِلَّةٌ وهِلَّةٌ ووثَخَةٌ.

  ونقلَ الأَزهريّ عن النوادر: الوَثِيخَة والوَثيغةُ: ما اخْتَلطَ من أَجناس العُشْبِ الغَضِّ في الربيع والوَثِيخَة أَيضاً: اسمُ مَا رَقَّ من العِظَام واختلَطَ بالوَدَكِ. والوثيخةُ أَيضاً: الأَرضُ ذاتُ الوَحَلِ، وأَنا أَخشَى أَن يكون تَصحيفاً من المثنّاة الفوقيّة. وما ثَخُنَ من اللَّبَن.

  ويقال رجُلٌ مَوثوخُ الخَلْقِ ومُوَثَّخُه كمُعظَّمِه: ضَعِيفُه، ومنهم مَن جعلَ المثيخَة بمعنَى العصَا من هذه المادّة.

  [وخخ]: الوَخُّ: الأَلم. والوَخُّ: القَصْد، كلاهما عن ابن الأَعرابيّ وذكره الأَزهريّ.

  والوَخْوَخَةُ: حِكايةُ صَوْتِ طائرٍ.

  والوَخْوَاخ، بالفتح، من الرِّجال: السَّمِينُ الكثيرُ اللّحم مُضطرِبُه والمُسْتَرْخِي البَطْنِ المتَّسِع الجِلْد كالبَخْباخ، والكَسِلُ الثَّقِيلُ. وقيل: هو العِنِّينُ. قال ابن الأَعرابيّ: الذَّوْذَخُ والوَخْوَاخُ: العذْيَوْط، كالبَخْباخ. والجبَان والضَّعِيفُ، والكَسْلَان عن العمَلِ والوَخْوَاخ: الرِّخْوُ من التَّمْر. وكلُّ مُسترْخٍ وَخْواخٌ. وعن ابن الأَعرابيّ: تَمرٌ وَخْواخٌ: لا حلَاوَةَ له ولا طَعْمَ.

  [ودخ]: * ومما يستدرك عليه هنا:

  الوَدخَة، محرّكَةً: الخُنفساءُ، قاله الشريف الرّضيّ في نَهجِ البلاغة، وأَنكرَه شارِحُه ابنُ أَبي الحَديد، وقد استطردْنا ذِكْرَه في الحاءِ المهملة، فانظرْه هناك.

  [ورخ] الوَرْخُ: شَجَرٌ يُشْبِه المَرْخَ في نَباتِه غير أَنّه أَغبرُ، له وَرَقٌ دَقيقٌ مثْل وَرَقِ الطَّرْخونِ أَو أَكبرُ.

  والوَرِيخَةُ: الأَرضُ المُبْتَلَّة وقد استَوْرَخَتْ وتَوَرَّخَت ابتَلّت⁣^(⁣٤).

  والوَريخَة: المُستَرخِي من العَجِينِ لكثرة الماءِ وقد وَرِخَ العجينُ، كوَجِلَ، يَوْرَخ وَرَخاً وتَورَّخَ. وأَوْرَخْتُه: أَكْثَرْت ماءَه ليستَرخِيَ.

  وأَرْضٌ وَرِخَةٌ: مُلتفَّةُ العُشْب.

  ووَرَّخَ الكِتَابَ في يوْمِ كَذَا، لُغَة في أَرَّخَه، عن يعقوب.

  [وسخ]: وَسِخَ الثَّوْبُ - وكذا الجِلدُ، كوَجِلَ - يَوْسَخُ ويَأْسَخُ ويَيْسَخُ وَسَخاً، واسْتَوْسخَ وتَوَسَّخَ واتَّسَخَ: عَلَاه الدَّرَنُ من قِلَّةِ التعهُّدِ بالماءِ.

(١) بهامش المطبوعة المصرية: «قوله فقلبت الخ، الصواب العكس» وبهامش اللسان: «... ومقتضى كلامه العكس».

(٢) بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: قال ثعلب الخ هذه العبارة ذكرها في اللسان بعد قوله: وأوتخه جهده، وبلغ منه وأنشد:

درادقا وهي السبوح قرّحا

قرقمهم عيش خبيث أو تخا

قال ثعلب الخ، فحذف الشارح صدر العبارة فاختلّت».

(٣) في اللسان: بسكون المثلثة.

(٤) التكملة: ترطبت.