[دحث]:
قِلْفَعُ رَوْضٍ شَرِبَتْ دِثَاثَا ... مُنْبَثَّةً تَفُزُّها انْبِثاثَا(١)
ودَثَّتْهُم السَّمَاءُ تَدُثُّهُم دَثًّا، قال أَعرابيٌّ: أَصابَتْنَا السمَاءُ بِدَثٍّ لا يُرْضِي الحاضرَ، ويُؤْذِي المُسَافِرَ.
وأَرْضٌ مَدْثُوثَةٌ، وقد دُثَّتْ دَثًّا.
والدَّثُّ: الرَّمْيُ المُقَارِبُ، وفي نسخة: المُتَقَارِب مِن وَراءِ الثِّياب دَثَّةُ يَدُثُّهُ دَثّاً.
والدَّثُّ: الضَّرْبُ المُؤْلِمُ.
ودَثَّتْهُ الحُمَّى تَدُثُّه دَثًّا: أَوْجَعَتْهُ.
ودَثَّه بِالعَصَا: ضَرَبَه.
والدَّثُّ والدَّفُّ: الجَنْبُ.
والدَّثُّ: الدَّفْعُ.
والدَّثُّ: الرَّجْمُ من الخَبَرِ، كما نقلَه الصاغانيّ.
والدَّثُّ: الالْتِواءُ في الجَنْبِ أَو في الجَسَدِ من غيرِ داءٍ، وقَدْ دُثَّ الرَّجُلُ دَثًّا ودَثَّةً.
والدُّثَّاثُ كرُمّانٍ: صَيَّادُو الطَّيْرِ بالمِحذَفَةِ، نقله الصّاغَانيّ.
والدُّثَّةُ بالضَّمِّ: الزُّكَامُ القَلِيلُ، عن أَبي عَمْرٍو.
* ومما يستدرك عليه:
الدَّثُّ: الرَّمْيُ بالحِجَارَةِ. نقله الصّاغَانيّ.
والدّثاثة(٢): الالْتِواءُ في اللِّسَان. نقلَه الزمَخْشَرِيّ.
[دحث]: الدَّحْثُ(٣) كنَدْسٍ، أَهمله الجوهريّ، وقال الصّاغانيّ هو: الرجُلُ الجَيّدُّ السِّياقِ للحَدِيثِ كأَنّه مقلوب الحَدُثِ.
[درعث]: الدَّرْعَثُ، كجَعْفَرِ: البَعِيرُ، وفي بعضٍ بإِسقاطِ لفظِ «البَعِير»: المُسِنُّ الثَقِيلُ، يقال: بَعِيرٌ دَرْعَثٌ ودَرْثَعٌ، هكذا نقله الصاغانيُّ عن ابن دُريد.
[دعث]: الدَّعْثُ: أَوّلُ المَرَضِ، ويكسر(٤).
والدَّعْثُ: الضَّرْبُ والوَطْءُ الشّديد، يقال: دَعَثَ بهِ الأَرْضَ: ضَرَبَها، ودَعَثَ الأَرْضَ دَعْثاً: وَطِئَها.
والدِّعْثُ بالكسر(٥): بَقِيَّةُ الماءِ في الحَوْضِ، وقيل: هو بَقِيّتُه حيثُ كان، أَنشد أَبو عَمْرٍو:
ومَنْهَلٍ ناءٍ صُوَاهُ دَارِسِ ... وَرَدْتُهُ بِذُبَّلٍ خَوامِسِ
فاسْتَفْنَ دِعْثاً تَالِدَ المَكَارِسِ ... دَلَّيْتُ دَلْوِي في صَرًى مُشَاوِسِ(٦)
والدِّعْثُ والدِّئْثُ(٧) الذَّحْلُ والحِقْدُ الذي لا يَنْحَلُّ، ج أَدْعاثٌ، ودِعَاثٌ، بالكسر.
ودَعَثَ كمَنَعَ دَعْثاً: دَقَّقَ التُّرَابَ على وَجْهِ الأَرْضِ بالقَدَمِ أَو باليَدِ أَو غيرِ ذلك، وكلُّ شَيْءٍ وُطِئَ عليه فقد انْدَعَثَ، ومَدَرٌ مَدْعُوثٌ.
وقد دُعِثَ الرّجلُ كَزُهِيَ: أَصابَهُ اقْشِعْرَارٌ وفُتُورٌ.
والإِدْعَاثُ: الإِمْعَانُ في السَّيْرِ، هكذا في النُّسخ، والصَّوَابُ: في الشَّرِّ، كما في التَّكْمِلَة.
والإِدْعَاثُ: الإِبقاءُ، يقال: ما أَدْعَثْتُ عنهُ شَيْئاً، أَي ما أَبْقَيْتُ.
والإِدعاثُ: السَّرِقَةُ، ومنه: المُدْعِثُ، للسّارِقِ المُرِيبِ.
وتَدَعَّثَتْ صُدُورُهُم: أَحِنَتْ، نقلَه الصاغَانيّ.
ودَعْثَةُ بالفتح: اسم.
وبنو دَعْثَةَ: بَطْنٌ من العَرَبِ، عن ابن دُريد.
(١) بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: قلفع، مثال خنصر: الطين الذي إذا نضب عنه الماء يبس، وتشقق، ويروى: شرب الدثاثا، وقوله: تفزها الذي في اللسان: تفزه» وفي اللسان المطبوع: يفزها.
(٢) في النهاية (دثث): و ... رجل به شبه الدَّثاثية: قال أي التواء في لسانه، كذا قال الزمخشري.
(٣) ضبط التكملة: الدَّحثُ (ضبط قلم) مقلوب حَدُثٍ.
(٤) اقتصر في التهذيب والصحاح على الأولى، وفي اللسان: الدَّعْثُ والدَّعَثُ: أول المرض (ضبط قلم).
(٥) الأصل واللسان والقاموس والتكملة، وفي التهذيب بفتح الدال ضبط قلم.
(٦) المكارس: مواضع الكرس والدمن. والمشاوس: الذي لا يكاد يرى من قلته. (تهذيب).
(٧) عن اللسان والتهذيب، وبالأصل «الدعث والدعث».