وقالَ بَعْضُهم: الهَمِقُ مِنَ الحَمْصَ.

  وقالَ ابنُ عَبَّادٍ الهَمِقُ الكَثيرُ من النَّبْتِ واليَبيسُ وفي كتابِ أَبي عَمْروِ.

  لُبابَة مِن هَمِقٍ هَيْشُوم⁣^(⁣١)

  وقالَ: الهَمِقُ: الكَثِير، والقَصِيْم مَنَابِت الغَضَى.

  ومَشَى الهِمِقَّى كزِمِكَّى بكسر الميمِ وفتحِها قالَ الفَرَّاءُ: فَتْحها أَفْصَح مِنْ كَسْرِها إذا مَشَى على جانِبٍ مَرَّةً وعلى جانِبٍ مَرَّةً أُخْرَى وقالَ كراعٌ: هو سَيْرٌ سريعٌ. وقالَ أبو العَبَّاسِ الهِمِقَّى مِشيَةٌ فيها تمايلٌ وأَنْشَدَ:

  فأَصْبَحْنَ يَمْشِينَ الهِمِقَّى كأَنَّما ... يدافِعْنَ بالأَفْخَادِ نَهْداً مُؤَرَّبا⁣^(⁣٢)

  وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: الهَمَقيقُ كَحَمصِيص نَبْتٌ زَعَمُوا⁣^(⁣٣)، وقالَ اللّيْثُ: الهَمْقاقُ بالفتْحِ ويُضَمُّ والواحِدَةُ بهاءٍ حَبٌّ يُشْبِه حَبَّ القطنِ في جُمَّاعةٍ مِثْل الخَشْخَاشِ؛ قالَ ابنُ سِيْدَه: وهي مِثْل الخَشْخَاش إِلَّا أَنَّها صلْبَةٌ ذات شُعَبٍ، قالَ: وأَحْسَبها دَخِيْلة مِنْ كَلَامِ العَجَمِ. قالَ الليْثُ أو كَلام بَلْعَم خاصَّةً فإِنَّه يكونُ بجبالِ بَلْعَمِّ يُقْلَى عَلَى النارِ ويُؤكلُ للباءَةِ، فإنَّ أَكْلَهُ يُزِيْد في الجِمَاعِ، ونَحْوَ ذلِكَ قَوْل أبي حَنِيْفَة.

  وقال ابنُ شُمَيْلٍ: المُهَمَّقُ كمُعَظَّمٍ: السَّويقُ المُدَقَّقُ نَقَلَه الأَزْهَرِيُّ. والهِمَقُّ وكخِدَبٍّ الأَحْمَقُ المُضْطَرِبُ نَقَلَه الصَّاغَانيُّ.

  [هملق]: الهَمْلَقَةُ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللسَانِ، وقالَ ابنُ عَبَّادٍ: هو السَّرْعَةُ ومِثْله في أَفْعَال ابنِ القَطَّاع.

  [هنق]: الهَنَقُ محرَّكةً أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ. وقالَ ابنُ القَطَّاع: هو شِبْهُ⁣^(⁣٤) الضَّجَر يَعْتَري الإِنْسانَ ومِثْله في اللسَانِ.

  * ومما يُسْتَدْرَكُ عليه:

  [هنبق]: الهُنْبُوقة: بالضمِّ المِزْمار، وهو أَيْضاً مَجْرَى الوَدَجِ.

  وقالَ الأَزْهَرِيُّ: قالَ أبو مالِكٍ: الهُنْبُوق المِزْمَارُ، والجَمْعُ هَنَابِق قالَ كُثَيِّرُ عزَّةَ:

  يُرَجِّعُ في حَيْزُومِهِ غَيْر باغِمٍ ... يَرَاعاً مِنَ الأَحْشَاءِ جُوفاً هَنابِقُهْ⁣^(⁣٥)

  أَرَادَ هَنَابِيقه فحَذَف الياء.

  قُلْتُ هذا مَوْضِع ذِكْرِه وقَدْ صَحَّفَه ابنُ عَبَّادٍ فقالَ: هو الهُنْبُوقة بتَقْدِيمِ المُوَحَّدَةِ عَلَى النونِ ونَقَلَه الصَّاغَانيُّ وقَلَّده المُصَنِّفُ هُنَاك فتَنَبّه لذلِكَ.

  [هندلق]: الهَنْدَليقُ كزَنْجَبيلٍ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللسَانِ، وقالَ ابنُ عَبَّادٍ: هو الكَثِيرُ الكَلامِ هكذا نَقَلَه الصَّاغَانيُّ.

  قُلْتُ: والأَشْبَه أنْ تكونَ النُّون زَائِدَةً، وأَصْلَه مِنْ بَعِيْر هِدْلِقٌ إِذا كانَ عَظِيْم المِشْفَرِ ثم اسْتُعِير للخَطِيْب المفوه أو يَكُون مُصَحَّفاً مِنَ الهِدْلِيْقِ بالكسرِ فتأَمَّلْ ذلِكَ.

  [هوق]: الهَوْقَةُ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وقالَ ابنُ عَبَّادٍ وصاحِبُ اللسَانِ: هو مِثْل الأَوْقَةُ وهي هَبْطَةٌ⁣^(⁣٦) يَجْتَمع فيها الماءُ ويُكْثَر فِيها الطِّينُ ويَأْلَفُها الطَّيْر والجَمْع هُوْقٌ.

  [هيق]: الهَيْقُ الظَّلِيمُ كالهَيْقَمِ كما في الصِّحَاحِ والمِيمُ زَائِدَة وكذلِكَ الهَيْقَل، واليَاء فيه زَائِدَة وفي الهَيْقِ أَصْلٌ.

  والهَيْقُ الرَّجُلُ الدَّقيقُ الطويلُ وقِيلَ المفرِطُ الطُّولِ ولذلِكَ سُمِّي الظَّلِيْم هَيْقاً، والأُنْثَى هَيْقَة، وأَنْشَدَ أَبو حاتِمٍ في كِتابِ الطَّيْرِ:

  وما لَيْلِي مِنَ الهَيْقاتِ طولاً ... وما لَيْلِي من الحُذَفِ القِصارِ⁣^(⁣٧).

  والجَمْع أَهْيَاق وهُيُوق.

  والأَهْيَقُ: الطويلُ العُنُقِ ويُقالُ أَهْيَقَ الظَّلِيْم إذا صارَ هَيْقاً قالَ رُؤْبَةُ:

- الصاغاني في التكملة: والصواب هيشوم بالميم والرجز ميمي وقبله:

أفرغ لشولٍ وعشارٍ كومِ ... باتت تعشى الحمضَ بالقصيمِ

ويروى: عيشوم، أي يابس. والشطران في التهذيب.

(١) وهي رواية اللسان.

(٢) التهذيب واللسان.

(٣) الجمهرة ٣/ ٤٢١ ونصها: حِمصيص: نبت، وهمقيق: نبت، زعموا.

(٤) في التكملة: «مشيه» والأصل كالقاموس واللسان والجمهرة ٣/ ١٦٨.

(٥) اللسان.

(٦) في اللسان: حفرة.

(٧) اللسان.