[فهك]:
والفَنِيكُ: مُجْتَمَعُ الوَرْكَيْنِ حيْثُ يَلْتقيان عن أَبي عَمْرٍو نَقَلَه ابنُ فارِسَ وصاحِبُ الرَّامُوز.
والفَنِيكُ حيوانٌ كالثَّعْلبِ معرَّبٌ نَقَلَه شَيْخُنَا عن غاية البَيانِ؛ قالَ: والظاهِرُ أَنَّه الفنك الذي ذَكَرَه المُصَنِّفُ.
وفَنَكٌ محرَّكَةً حصنٌ مِنْ أَعْمال قُرْطُبة نُسِبَ إِليه جماعةٌ قالَهُ الحافِظُ(١).
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:
[فنجك]: فُنْجكان بالضم قَرْيَةٌ بمرو.
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:
[فوك]: فُوَيْك بنُ عمرٍو كزُبَيْر صحابيُّ هكذا ضَبَطَه البَغَويُّ في معجمِ الصَّحابة، وقيلَ: هو بالدَّالِ وقَدْ تَقَدَّمَ.
[فهك]: الفَيْهَكُ كحَيْدَرٍ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ والصَّاغَانيُّ.
وقال كراعٌ: هي المرأةُ الحَمْقَاءُ كذا في اللِّسَانِ.
فصل الكاف مع نفسها
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:
[كدك]: الكدكي محرَّكةً(٢) نِسْبَة أَبي محمَّدٍ عَبْدِ اللهُ بنُ أَبي بَكْرِ بنِ عَبْدِ الله القاريُّ(٣) السَّمَرْقَنْديُّ رَوَى عن أَبي طاهِرٍ محمَّدُ بنُ علِيِّ البُخَارِيُّ الحافِظُّ ماتَ سَنَة ٤٧١.
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:
[كذك]: كذاك: أَهْمَلَه الجَماعَةُ. وقال صاحِبُ اللِّسَانِ: هذه كلمةٌ اخترْتُ إِيْرَادها في هذا المكانِ لأَنَّه قد قِيلَ: إنَّها اسْتُعْمِلَت كلّها اسْتِعْمال الاسمِ الواحدِ فوضَعْتُها هُنَا وسأَذْكُرُها في موضِعها أَيْضاً. قَالَ الأَزْهَرِيُّ في ترجمةِ دَرْمَكَ: خَطَبَ بعضُ الحَمْقَى إِلى بعضِ الرُّؤساءِ كريمةً له فردَّه وقالَ:
امْسَحْ من الدَّرْمَكِ عنِّي فاكَا ... إِني أَرَاكَ خاطِباً كَذاكا(٤)
قالَ: والعَرَبُ تقولُ فلانٌ كَذاكَ أَي سَفِلَةٌ من الناسِ.
ويُقالُ: رجلٌ كَذاكَ أَي خسيسٌ. واشْتَرِ لي غلاماً ولا تَشْتَرِه كَذاكَ أَي دَنِياً، قالَ: وحقيقةُ كَذاكَ مِثْل ذلِكَ، ومعْناه الْزَمْ ما أَنْتَ علَيه ولا تتجَاوَزْهُ، والكافُ الأُولَى منصوبةٌ بالفِعْل المُضْمر.
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه
[كربك]: منية كربك كجَعْفَرٍ قرية بمِصْرَ.
[كرك]: الكُرْكِيُّ بالضمِ طائِرٌ م مَعْرُوفٌ. قالَ شَيْخُنَا: وحُكِي فيه التَّحْرِيك وما أخَاله يصحُّ، ج كَراكِيُّ قالُوا: دِماغُهُ ومَرارَتُهُ مَخْلوطانِ بدُهْنِ زَنْبَقٍ سَعوطاً للكَثِيرِ النِّسيانِ عَجيبٌ ورُبَّما لا يَنْسَى شيئاً بعدَهُ ومَرارَتُهُ بماءِ السِّلْقِ سَعوطاً ثلاثَةَ أيامٍ تُبْرِئُ من اللَّقْوَةِ البَتَّةَ ومَرَارَتُهُ تَنْفَعُ(٥) الجَرَبَ والبَرَصَ طِلاءً. وكَرْكُ بالفتح: ة بِلِحْفِ جَبَلِ لُبْنانَ وكَرَكُ بالتحريكِ قَلْعَةٌ على جَبَلٍ عالٍ بنَواحي البَلْقاءِ وتُعْرَف بكرك الشوبك تُرَى من بابِ الصَّخْرَة المقدَّسِ للحدِيدِ البَصَرِ، ومنها دَانْيال بن منكلي القاضِي قَرَأَ على السَّخاوي المُقْرئ وسَمِعَ الكَثِيرَ قالَهُ الحافِظُ(٦).
قُلْتُ: والبرهان إِبْرَاهيم بن عَبْد الرَّحْمن بن محمَّدِ بن إِسْمَاعِيل الكركِيُّ صاحِبُ الفَيْضِ إمَامُ الملِكِ الأَشْرَف قايْتَبَاي رَوَى عن السَّعْد الديري وغَيْرِه. والكُرَّكُ: كدُمَّلٍ لُعْبَةٌ لهم وهو الكُرَّجُ الذي يُلْعَبُ به، ونَصّ المُحِيْط: للجَوَارِي، قيلَ: ومنه الكُرَّكِيُّ بزيادَةِ ياءِ النِّسْبَةِ للمُخَنَّثِ عن ابن عَبَّادٍ. وقالَ أَبُو عَمْرٍو. الكَرِكُ: ككَتِفٍ الأَحْمَرُ، ثَوْبٌ كَرِكٌ وخَوْخ كَرِكٌ، وأَنْشَدَ لأَبي دُوَاد الأيادِيّ:
(١) التبصير ٣/ ١١٥٩.
(٢) ضبطها ابن حجر في التبصير ٣/ ١٢١٤ بفتح فسكون في التبصير: الغازي.
(٣) في التبصير: الغازي.
(٤) اللسان.
(٥) على هامش القاموس عن نسخة أخرى: تنفع من الجرب.
(٦) التبصير ٣/ ١٢١٣.