قلتُ: الرَّجزُ لحُمَيْدٍ الأَرْقَطِ. وفي العُبَابِ لجَسَّاسِ بن قُطبة يَصِفُ إبلاً⁣^(⁣١). وبَيْنَهُمَا مشطورٌ ساقط:

  حَزَنْبَلٍ يَأْتِيكِ بالبَطِيطِ

  قالَ ابنُ فارس: الأَصْلُ فيه الهاءُ، من قوْلِهِم: نَعْجَةٌ هَرِطَةٌ، وهي المَهْزُولَةُ الَّتِي لا يُنْتَفَع بلَحْمِهَا غُثُوثَةً.

  وأُرَاطَى، بالضَّمّ: د، قالَ ياقُوت: ويُقَال: أُرَاطٌ أَيْضاً، وهو: ماءٌ على سِتَّةِ أَمْيَالٍ من الهاشِمِيَّةِ شَرْقِيَّ الخُزَيْمِيَّةِ من طَرِيقِ الحاجِّ، ويُنْشَدُ بيتُ عَمْرِو بنِ كُلْثُوم على الرِّوَايَتَيْن:

  ونَحْنُ الحابِسُون بذِي أُرَاطَى ... تَسَفُّ الجِلَّةُ الخُورُ الدَّرِينَا

  ويَوْمُ أُرَاطَى: من أَيّامِ العَرَبِ. قال ظَالِمُ بنُ البَراءِ الفُقَيْمِيُّ:

  فأَشْبَعْنَا ضِباعَ ذَوِي أُرَاطَى ... من القَتْلَى وأُلْجِئَتِ الغُنُومُ

  وفي العُبَابِ: قال رُؤْبَةُ:

  شُبَّتْ لِعَيْنَيْ غَزِلٍ مَيّاطِ ... سَعْدِيّةٌ حَلَّت بذِي أُرَاطَ

  قال الأَصْمَعِيُّ: أَرَاد أُرَاطَى، وهُوَ: بلدٌ، ورواه بعضُهُم بفَتْح الهَمْزَةِ أَرَاطِ.

  وأُرَيْطٌ، كزُبَيْرٍ، وذُو أُرَاطٍ كغُرَابٍ: مَوْضِعان، أَمَّا أُرَيْط فقد جاءَ في شِعْرِ الأَخْطَلِ:

  وتَجَاوَزَتْ خَشَبَ الأُرَيْطِ ودُونَه ... عَرَبٌ تَرُدُّ ذَوِي الهُمُومِ ورُومُ

  وأَهْمَلَه ياقُوت في مُعْجَمِه، وأَمّا ذُو أُرَاطِ فمِنْ مِيَاهِ بني نُمَيْرٍ، عن أَبِي زِيَادٍ [وأَنْشَد بعضهم]⁣^(⁣٢):

  أَنَّى لكَ اليَوْمَ بذِي أُرَاطِ ... وهُنَّ أَمْثالُ السِّرَى الأَمْراطِ

  وفي العُبَابِ:

  فلو تَراهُنَّ بذِي أُرَاطِ

  قال: والسِّرَى: جمعُ سِرْوَةٍ، وهي سَهْمٌ. قلتُ: وهكَذا أَنْشَدَه ثَعْلَبٌ.

  وفي كِتَابِ نَصْرٍ: ذُو أُرَاطٍ: وَادٍ في دِيارِ جَعْفَرِ⁣^(⁣٣) بنِ كِلابٍ في حِمَى ضَرِيَّة، ويُفْتَح.

  وذُو أُرَاطٍ أَيضاً: وَادٍ لبَنِي أَسَدٍ عندَ عُكاظَ⁣^(⁣٤).

  وأَيضاً: وَادٍ يُنْبِتُ الثُّمَامَ والعَلَجَانَ بالوَضَح، وَضَحِ الشَّطُون، بينَ قُطَيَّاتٍ وبين حَفِيرَةِ خَالِد.

  وأَيضاً: وَادٍ في بِلَادِ بَنِي أَسَدٍ.

  وأُرَاطٍ: مَوْضِعٌ باليَمَامَةِ، كَذَا في مُعْجَمِ يَاقُوت.

  * وممَّا يُسْتَدْرَك عليه:

  أَدِيمٌ مُؤَرْطَى: مَدْبُوغٌ بالأَرْطَى.

  ويُجْمَعُ أَرْطَى أَيضاً عَلَى أَراطٍ على فَعَالٍ فقال الشّاعِرُ يَصِفُ ثَوْرَ وَحْشٍ:

  فضَافَ أَراطِيَ فاجْتافَها ... لهُ مِنْ ذَوائِبِهَا كالحَظِرْ⁣^(⁣٥)

  وذُو الأَرْطَى: موضعٌ، قال طَرَفَهُ:

  ظَلِلْتُ بذي الأَرْطَى فُوَيْقَ مُثَقَّبٍ ... بِبِيئَةِ سُوءٍ هَالِكاً أَو كَهَالِكِ

  وأَبُو أَرْطَاةَ: حَجّاجُ بنُ أَرْطَاةَ بنِ ثَوْرِ بنِ هُبَيْرَةَ بنِ شَراحِيلَ اليَمَنيُّ الكُوفِيُّ القَاضِي، مَشْهُورٌ.

  وعَطِيَّةُ بنُ الملِيح الأَرْطَوِيُّ: شاعِرٌ ذَكَرَه أَبُو عليٍّ الهَجَرِيُّ، منسوبٌ إِلى جَدٍّ له يُقال له: أَرْطَاةُ، قالَ ابنُ الكَلْبِيِّ: اسمُه حَبْتَر.

  [أطط]: أَطَّ الرَّحْلُ ونَحْوُه، كالنِّسْعِ يَئِطُّ أَطِيطاً: صَوَّتَ، وكذلِكَ: أَطَّ البطْنُ مِن الخَوَى، وكُلُّ شَيْءٍ أَشْبَه صَوْتَ الرَّحْلِ الجَدِيدِ فقد أَطَّ أَطّاً وأَطِيطاً.

  وأَطَّتِ الإِبِلُ تَئِطُّ أَطِيطاً: أَنَّتْ تَعَباً، أَوْ حَنِيناً، أَو رَزَمَةً، وقد يكُونُ من الحقْلِ.

(١) كذا وردت العبارة بالأصل: وفي العباب لجساس بن قطبة يصف إبلاً.

(٢) زيادة عن معجم البلدان «أراط».

(٣) معجم البلدان «أراط» بني جعفر.

(٤) معجم البلدان: لغاط.

(٥) في اللسان: كالحطر، بالطاء.