[مغكن]:
ويقالُ للذي لا مالَ له: ما لَهُ سَعْنةٌ ولا مَعْنةٌ.
وقالَ اللَّحْيانيُّ: ما لَهُ شيءٌ ولا قَوْم.
والمَعْنُ(١): القَلِيلُ المالِ، والكَثيرُ المالِ، ضِدٌّ.
ومَعْنٌ: فَرَسُ الخَمْخَام بنِ جَمَلَةَ.
ورجُلٌ مَعْنٌ في حاجَتِه: سهلٌ سَرِيعٌ.
وبِئْرُ مَعُونَةَ: مَوْضِعٌ بينَ الحَرَمَيْن؛ وقد تقدَّمَ.
وبنُو مَعْنٍ: بَطْنٌ مِن العَرَبِ، وهُم بنُو مَعْنِ بنِ مالِكِ ابنِ فهْمِ بنِ غنمِ بنِ دَوْسٍ، منهم: أبو عَمْرو مُعاوِيَةُ بنُ عَمْرِو بنِ المُهَلَّبِ بنِ عَمْرِو بنِ شَبِيبٍ الأَزْدِيُّ البَغْدادِيُّ من شيوخِ البُخارِي. وأَخُوه كرماني بن عَمْرو شيخٌ لابنِ شاذَانَ.
ويوسُفُ بنُ حمَّاد المَعْنِيُّ(٢): شيخٌ لمُسْلم.
ومالِكُ بنُ عبدِ اللهِ المَعْنِيُّ(٣): له وِفادَةٌ، وولدَاهُ مَرْوانُ وإياسُ شاعِرَانِ.
ومحمدُ بنُ تميمٍ المعْنِيُّ: رَوَى عن سُلَيْمان بنِ عبْدِ اللهِ(٤) المَعْنيِّ، وعنه البزار، وغَيْر هؤلاء.
والمَعِينَةُ: قَرْيةٌ بمِصْرَ مِن الشَّرْقية، والنِّسْبَةُ إليها المعناويُّ للفَرَقِ بَيْنَها وبينَ المَنْسوبِ إلى القَبيلَةِ.
والمَعانُ: حيثُ تُحْبَسُ الخَيْلُ والركابُ؛ عن السّهيليّ.
والمعانُ: جَبَلٌ؛ عن البَكْرِي.
والمعنيةُ: بينَ الكُوفَةِ والشامِ.
وهناك آبارٌ حَفَرَها مَعْنُ بنُ زائدَةَ فنُسِبَتْ إليه؛ عن نَصْر؛ وصَحَّفَ المصنِّفُ فذَكَرَه في عون.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
[مغن]: بِئْرٌ مَغُونَةَ، بالغَيْنِ المعْجَمَةِ: مَوْضِعٌ قُرْبَ المَدِينَةِ، وهو غَيْرُ بِئْرِ مَعُونَة بالمُهْملةِ، كذا في اللِّسانِ.
ومُغونٌ(٥)، بالضمِّ: مِن رسْتاقِ نستب(٦) من نواحِي نَيْسابُورَ، منها: عبدوسُ بنُ أَحمدَ، رَوَى عنه أبو إسْحاق الجُرْجاني.
وميغنُ(٧)، بالكسْرِ: قَرْيةٌ بسَمَرْقَنْد، منها: عَمْرُو(٨) بنُ أَبي الحارِثِ الميغنيُّ رَوَى عنه أبو حفْص النَّسفيُّ الحافِظُ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
[مغدن]: مَغْدانُ: اسمُ مَدينَةِ السَّلامِ؛ وقد تقدَّمَ ذِكْرُها والاخْتِلافُ في اسمِها في حرْفِ الدالِ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
[مغكن]: مُغْكانُ(٩)، بالضمِّ: قَرْيةٌ ببُخارى، منها: أبو غالِبٍ زاهرُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ الخصيبِ عنِ(١٠) عبدِ بنِ حُمَيْد الكشي، ¦.
[مكن]: المَكْنُ، بالفتْحِ: وككَتِفٍ: بَيْضُ الضَّبَّةِ والجَرادَةِ ونحوِهما؛ قالَ أبو الهِنْدِيُّ:
ومَكْنُ الضِّبابِ طَعامُ العُرَيبِ ... ولا تشْتَهِيهِ نُفُوسُ العَجَمْ(١١)
وقد تقدَّمَ في عرب، واحِدَتُه مَكْنةٌ ومَكِنَةٌ.
وقد مَكِنَتِ الضَّبَّةُ، كسَمِعَ، فهي مَكونٌ، وأَمْكَنَتْ فهي
(١) في اللسان: والمعنيُّ.
(٢) قال ابن الأثير في اللباب هو من ولد معن بن زائدة.
(٣) في اللباب: هذه النسبة إلى معن بن عتود بن عنين ... بطن من طيئٍ.
(٤) في التبصير ٤/ ١٣٧٧: عبيد الله.
(٥) بالأصل: «ومعون» بالعين المهملة، والتصحيح عن معجم البلدان والتبصير ٤/ ١٣٧٩ وضبطت فيهما بضم أوله وثانيه.
(٦) بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: نستب، في نسخة: ليست، وحرره فإني لم أظفر به بعد المراجعة» والذي في ياقوت: بُشْت.
(٧) بالأصل: «وميعن» بالعين المهملة، والتصحيح بالغين المعجمة عن ياقوت ولباب ابن الأثير، في اسم القرية وفي النسبة إليها.
(٨) في اللباب ومعجم البلدان: «عمر».
(٩) بالأصل: «معكان» بالعين المهملة، والتصحيح عن معجم البلدان واللباب.
(١٠) بالأصل: «بن» والتصحيح عن اللباب لابن الأثير.
(١١) اللسان والصحاح والمقاييس ٥/ ٣٤٣ وانظر بحاشيتها ثبتاً بأسماء المراجع التي ورد فيها البيت لأبي الهندي، واسمه عبد المؤمن بن عبد القدوس.