زِدك وهو فِعْل مُمَاتٌ جاءَ منه مَزْدَكَ كمَقْعَدٍ اسمُ رَجُلٍ، وازْدَكَّ الزَّرع الْتَفَّ أَو أَنَّ الصَّوَابَ في مزدك أنْ تُذْكَرَ في الميمِ فإنَّها أَعْجَمِيَّة، وأَزْدَك في زَكّ كما سَيَأْتي.

  وزَيْدَك: محدِّثٌ رَوَى عنه أبو سَعِيدٍ القَرَشِيُّ.

  [زرك]: زَرِكَ الرَّجُلُ كفَرِحَ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِسَانِ وقالَ الصَّاغَانيُّ: أي ساءَ خُلُقُهُ وكزُبَيْرِ أبو نَضْرَة زُرَيْكُ بنُ زُرَيْكٍ البَصْرِيُّ واسمُ أبي زُرَيْك عُصْفُورٌ مُحَدِّثٌ عن الحَسَنِ وعَطَاء وابنِ سِيْرِين، رَوَى عنه أَهْل البَصْرَةِ ذَكَرَه ابنُ حَبَّان في الثِّقاتِ وفَاتَه خالِد بن زُرَيْك الرَّبعيّ حدَّثَ عَنْ عَفَّان نَقَلَه الحافِظُ⁣^(⁣١).

  [زرنك]: الزُّرْنُوكُ بالضمِ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ. وفي العُبَابِ: هو يَدُ الرَّحَى. وفي اللِّسَانِ: الخَشَبَةُ التي يَقْبضُ عَلَيُها الطَّاحِنُ إذا أَدَارَ الرَّحَى قالَ:

  وكأَنَّ رُمْحَكَ إذ طعنتَ به العِدَا ... زُرْنُوكُ خادِمةٍ تَسُوقُ حِمَارا⁣^(⁣٢)

  وعبدُ الرحمنِ بنُ زَرَنْكٍ⁣^(⁣٣) البُخاري كسَمَنْدٍ واسمُ زَرَنّك حَفْصُ كما في العُبَابِ رَوَى عن المُسْنِدِيِّ، وابْنُه أبو بكرٍ محمدٌ عن عَلِيِّ بنِ خَشْرَمٍ وحَفيدُه الحَسَنُ بنُ محمدٍ بنِ عَبْدِ الرَّحْمن عن صالِحِ جزرة وطَبَقَتِه مَاتَ سَنَة ٣٤١ مُحَدِّثونَ بُخَارِيُّون وضَبَطَه الحافِظُ وغَيْرُه مِنْ أَئِمَّة الأَنْسَابِ.

  زَرْنَكٌ كجَعْفَرٍ والمُصَنِّفُ تَبِعَ الصَّاغَانيُّ في وَزْنِه فليُنْظَر.

  [ززك]: زَوْزَكَتِ المرأةُ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ هنا وأَوْرَدَ منه شيئاً في ز ن ك وكذا أهْمَلَه الصَّاغَانيُّ هُنَا، وأَوْرَدَ منه شيئاً في زَوَكَ؛ وقالَ ابنُ جنِي: هو فَوْعَل أي فحقَّه أنْ يُذْكَر هنا، وقالَ ابنُ عَبَّادٍ: أي حَرَّكَتْ أَلْيَتَيْها وجَنَبَيْها في المَشْيِ وهي مُزَوْزكةٌ ومِثْله في اللِّسَانِ ولكِنْ اوْرَدَه في آخِرِ الفَصْلِ.

  وقالَ الجَوْهَرِيّ في «ز ن ك»: الزَّوَنْزَكُ⁣^(⁣٤) هو القصيرُ الدَّمِيم؛ وزَادَ غَيْرُه: هو الحَيَّاكُ في مِشْيَتِه قالت امْرَأةَ تَرْثي زَوْجَها:

  ولَسْتَ بوَكْوَاكٍ ولا بزونزك ... مَكَانَكَ حتَّى يَبْعَثَ الخلقَ باعثُهْ⁣^(⁣٥)

  وقالَ ابن جنيّ: وَزْنُه فَوَنْعَل، وقالَ آخَرُ:

  وزَوْجُها زَوَنْزَكٌ زَوَنْزَى ... يفرق ان فزع بالضبغطى⁣^(⁣٦)

  [زعك]: الزُّعْكوكُ كعُصْفورٍ السَّمِينُ من الإِبِلِ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ وابنُ فارِسَ. وقالَ الجَوْهَرِيُّ: الزُّعْكوكُ: القصيرُ اللَّئيمُ [كالأَزعَكِيِّ] *، زَادَ غَيْره: المجتمع الخلِق ج زَعاكِكُ وزَعاكيكُ وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ للقَنَانيِّ:

  تَسْتَنّ أَوْلادَ لها زَعاكِكُ⁣^(⁣٧)

  ورَوَاه ابنُ فارِسَ: زَعَاكِيك، وشاهِدُ زَعَاكِيك قَوْل الشاعِرِ:

  زَعَاكِيك لا إنْ يَعْجَلُون لصَنْعَةٍ ... إِذا عَلِقَتْهم بالقُنِيِّ الحَبائلُ⁣^(⁣٨)

  ويُقالُ: لهم زَعْكَةٌ بالفتحِ أي لَبْثَةٌ نَقَلَه الصَّاغَانيُّ عنِ الكِسَائِيِّ.

  * وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

  الأَزْعَكِيُّ: القَصيرُ اللَّئِيمُ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ والصَّاغَانيُّ وأَنْشَدَ لذِي الرِّمَّةِ:

  على كلِّ كَهْلٍ أَزْعَكِيٍّ ويافِعٍ ... مِنَ اللُّؤْمِ سرْبالٌ جديدُ البَنَائِقِ⁣^(⁣٩)

  والعجبُ مِنَ المُصَنِّف كيفَ أَهْمَلَه؛ وقِيلَ الأَزْعَكِيُّ: المُسِنُّ، وقِيلَ: هو الضَّاوِي.

  * وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

  [زعلك]: الزُّعْلوك: بالضمّ الصُّعْلُوك، وقَدْ سموا زُغْلوكاً.

  [زكك]: زَكَّ الرَّجُلُ يَزكُّ زَكّاً وزَكَكاً محرَّكةً وزَكِيكاً ولم

(١) التبصير ٢/ ٦٤٢.

(٢) اللسان بدون نسبة.

(٣) ضبطت بالقلم في التبصير ٢/ ٦٤٢ بفتح فسكون، وبهامشه عن إحدى نسخه كالقاموس ونص في التكملة: بفتحتين ونون ساكنة.

(٤) في الصحاح «زنك»: الزونَّك ... وربما قالوا: الزَّوَنْزَك.

(٥) اللسان «زنك» والصحاح «زنك».

(٦) اللسان «زنك».

(*) زيادة من هامش القاموس.

(٧) اللسان والصحاح ومقاييس اللغة ٣/ ٩.

(٨) اللسان.

(٩) اللسان.