ووَهْبِينُ، بالفتح فالسّكون فالكسر: ع، قاله ابْنُ سِيدَهْ، وهو مُرْتَجَلٌ. وأَنشد الجَوْهَرِي للرّاعِي:

  رَجَاؤُكَ أَنْسَانِي تَذَكُّرَ إِخْوَتِي ... ومالُكَ أَنْسانِي بوَهْبِينَ مالِيَا

  وجدتُ في هامشه: الّذي وَجَدْتُه في شعر الرّاعِي:

  ومالُكَ أَنْسَانِي بِحَرْسَيْنِ مالِيَا

  وذكر في شرحه أَنَّ خَرْسَيْنِ جَبَلٌ، وهو حَرْسٌ، فثَنَّاهُ.

  وفي التّهذيب: ووَهْبِينُ: جَبلٌ من جبالِ الدَّهْنَاءِ، قال: وقد رأَيتُهُ، وقرأْتُ في المُعْجَم شعرَ الرّاعي هكذا:

  وقد قادَني الجِيرَانُ قِدْماً وقُدْتُهُمْ ... وفارَقْتُ حَتَّى ما تَحِنُّ جِمَالِيَا

  وجارك أَخواني تذكّر إِخْوَتِي ... ومالُك أَنسانِي بوَهْبِينَ مالِيا⁣^(⁣١)

  ووَهْبانُ، بالفتح فالسّكون، ابْنُ بَقِيَّةَ: مُحَدِّثٌ.

  ووُهْبَانُ، بالضَّمِّ: ابْنُ القَلُوصِ، كصَبُور: شاعِرٌ من عَدْوانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ، قال الحافظُ: وواوُهُ منقلبة عن همزة، أَصله أُهْبانُ.

  وأَوْهَبَ له الشَّيْءُ⁣^(⁣٢): دامَ له، قاله أَبو عُبَيْد. قال أَبو زَيْد، وغَيْرُه: أَوْهَبَ الشَّيْءُ: إِذا دامَ، وأَنشد الجَوْهَرِيّ:

  عَظِيمُ القَفا رِخْوُ⁣^(⁣٣) الخَواصِرِ أَوْهَبَتْ ... لَه عَجْوَةٌ مَسْمونَةٌ وخَمِيرُ

  وقال عليُّ بْنُ حمْزَةَ: وهذا تصحيفٌ، وإِنّما هو: أُرْهِنَت، أَي: أُعِدَّتْ، وأُدِيمَتْ؛ هكذا وجدت في الهامش، فليتَأَمل.

  ووَاهِبٌ: جبَلٌ لبني سُلَيْمٍ، قال بِشْر بن أَبي خازِم:

  كأَنَّها بعْدَ مَرِّ العاهدِينَ بِها ... بَينَ الذَّنُوبِ وحَزْمَيْ واهِبٍ صُحُفُ

  وقال تَميمُ بْنُ مُقْبِل:

  سَلِي الدّارَ من جَنْبَيْ حِبِرٍّ وواهِبٍ ... إِلى ما رَأَى هَضْبَ القَلِيبِ المُضَيَّحُ

  وأَمّا وَهْبُ بْنُ مُنَبِّهٍ التّابعيُّ المشهور، فإِنّه بالتّسكين، وهو الأَفصحُ وقَدْ يُحرَّكُ.

  وممّا يستدرك عليه: المَوْهُوبُ، بمعنى الولَد، وهو صفةٌ غالِبَةٌ. وكلّ ما وَهَب لك الوهَّابُ من وَلَد وغيره، فهو مَوهوبٌ. ومن سجَعَات الأَساس: ويُقَالُ للمولودِ له: شكَرْتَ الواهِبَ⁣^(⁣٤)، وبُورِك لك في الموهوب.

  ووُهْبانُ بنُ صَيْفِيّ، ويقالُ: أُهْبَان: صَحابيّ، وقد ذُكِرَ تعليلُه في موضعه.

  ومن المَجَاز: أَوْهَبَ [له]⁣^(⁣٥) الطَّعامُ: كَثُرَ واتَّسعَ، حتَّى وُهِب منه. وكذلك وادٍ مُوهِبُ الحَطَبِ: كَثيرُه واسِعُه.

  وأَوْهَبْتُ لأَمرِ كذا: اتَّسَعْتُ له وقَدرْتُ عليه، وأَصْبحْتُ⁣^(⁣٦) مُوهِباً لذلك. كذا في الأَساس.

  وفي كِنْدَة: وَهْبُ بن الحارِث بن مُعاوِيَةَ الأَكْرَمِينَ، ووَهْبُ بْنُ رَبِيعَةَ بْنِ مُعَاوِيَةَ: قبيلتانِ؛ إِلى الأُولى المِقْدَامُ ابْنُ مَعْدِيكرِبَ، وإِلى الثّانية مَعْدانُ بْنُ رَبِيعَة، وغيرُهما.

  [ويب]: ويْبٌ، كويْلٍ، ووَيْحٍ، ووَيْسٍ: أَربعةُ أَلفاظٍ متوافقةٌ لفظاً ومعنى، ولا خامسَ لها، وإِن وقَع خلافٌ لبعض الأَئمّة في الفرق أَنَّ بعضها يكونُ في الخَير، وبعضَهَا يكونُ في وُقوعٍ في هَلَكَة، أَشار لذلك الزَّمَخْشَرِيّ في الفائق. وزاد ابْنُ فارس في المُجْمَل عن الخليل⁣^(⁣٧): وَيْه، ووَيْك: وفي تهذيب الأَفعال، لابن القَطّاع: الأَفعال الّتي لا تَتَصرَّفُ، تسعةٌ: نِعْمَ، وبِئْسَ، ولَيْسَ، وعَسَى، وفِعل التَّعَجُّب، ووَيْحَ زَيْد، ووَيْبَهُ، ووَيْلَهُ، ووَيْسَهُ إِلّا أَنَّ المازِنيَّ ذكَرَ أَنَّ الأَرْبَعَةَ الأَخِيرةَ مصادر. انتهى. تَقُولُ: وَيْبَك، بفتح المُوَحَّدة وبكسرها، وهذه الأَخيرة عن الفَرّاءِ، وَوَيْبٌ لَكَ، ووَيْبٌ لِزَيْدِ ووَيْباً لَهُ ووَيْب لَهُ بالحركات الثَّلاث مع اللّام، خِطاباً وَغَيْبَةً ووَيْبِهِ بكسر الموحدة،

(١) كذا ولم ترد هذه الرواية في المعجم.

(٢) في القاموس: وأوهب الشيءُ له.

(٣) في التهذيب واللسان: ضخم الخواصر.

(٤) عن الأساس؛ وفي الأصل «للواهب».

(٥) زيادة عن الأساس.

(٦) عن الأساس، ونبه عليه بهامش المطبوعة المصرية.

(٧) العين ١/ ٢٦٢ والمجمل (ويح).