لمالِكِ ابنِ الرَّيْبِ البيتَ الذي قدَّمنا ذِكَرَه ورُوِي من الرجالِ الجَنَحْدَلُ⁣^(⁣١).

  * وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

  الجَحْدَلَةُ الحُدَاء الحَسَنُ المُوَلَّدُ عن أَبي عَمْرٍ وأَنْشَدَ:

  أَوْرَدَها المُجَحْدِلون فَيْداً ... وزَجَرُوها فمَشَتْ رُويداً⁣^(⁣٢).

  وقالَ ابنُ حَبِيبٍ تَجَحْدَلَتِ الأَتَانُ إذا تَقَبَّض حَيَاؤُها للوِدَاقِ وأَنْشَدَ للفَرَزْدقِ:

  فَكَشَفْتُ عن أَيْرِي لها فتَحَجْدَلَتْ ... وكذاك صاحبةُ الودَاقِ تجَحْدَلُ⁣^(⁣٣)

  وقالَ تَجَحْدُلُها: تَقَبُّضُها واجْتماعُها.

  [جحشل]: الجَحْشَلُ كجَعْفَرٍ وقُنْفُذٍ وعُلابِطٍ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

  وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: هو السَّريعُ الخَفيفُ ولم يذكر اللغَةَ الثانِيَةَ وأَنْشَدَ:

  لاقَيْتُ منه مُشْمَعِلًّا جَحْشَلاً. ... إذا خَبَبْتُ في اللِّقاءِ هَرْوَلاً⁣^(⁣٤)

  [جحفل]: الجَحْفَلُ كجَعْفَرٍ الجَيْشُ الكثيرُ قالَ الحُطَيْئَةُ:

  وَجَحْفَلٍ كبَهيمِ الليلِ مُنْتَجِعٍ ... أَرْضَ العدوّ ببؤسَى بَعْدَ إِنْعَامِ⁣^(⁣٥)

  وقالَ شيْخُنا، لامُه زائِدَةٌ لأَنَّه من الجَحْفِ وهو الذَّهابُ بالشيءِ يقالُ منه جَحَفَ السَّيْلُ الشَّجرَ والمَدَرَ، وِسَيْلٌ جحافٌ فهو ثُلاثيُّ لا رُباعيُّ قَالَهُ ابنُ القَطَّاع في كتابِ الأَبْنِيةِ له، وعليه فموضِعُه الفَاء وإِنْ ذَكَرَه جمَاعَةٌ كالجَوْهَرِيِّ هنا وتَبِعَهم المصنِّفُ.

  والجَحْفَلُ الرَّجُلُ العَظيمُ القَدْرِ وأَيْضاً السَّيِّدُ الكَريمُ.

  وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: الجَحْفَلُ العَظيمُ الجَنْبَيْنِ. والجَحْفَلَةُ بِمَنْزِلَةِ الشَّفَةِ للخَيْلِ والبغالِ والحَميرِ كالشفةِ للإِنْسانِ وقد اسْتَعَارَها جَريرُ للإنْسانِ حيْثُ قالَ:

  وضع الخزير فقيل أين مجاشع ... فشحا جحافله جراف هبلع

  قالَ شيْخُنا: ولا تَخْتص بالشَّفةِ العُليا كما زَعَمَه ابنُ حجةَ وغيرُه وجَزَمَ به في نوعِ سلامَةِ الاخْتِرَاعِ بلْ تُطْلقُ على كلِّ منهما كما هو ظاهِرُ المصنِّف ونصّ غيرِه.

  والجَحْفَلَتان رَقْمَتانِ في ذِراعَي الفَرَسِ كَأَنَّهما كَيَّتان مُتَقابِلَتَان في باطِنِهما.

  وتَجَحْفلوا تَجَمَّعوا وجَحْفَلَهُ جَحْفَلَةً صَرَعَهُ ورَماهُ وربَّما قالُوا جَعْفَلَهُ. وجَحْفَلَهُ أَيْضاً بَكَّتَهُ بِفِعْلِهِ نَقَلَه الصَّاغَانيُّ.

  والجَحَنْفَلُ بزيادَةِ النُّونِ الغَليظُ الشَّفَةِ.

  * وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

  الخجال بالضمِ والخاءِ مُعْجمة السَّمُّ المنقعُ وبه رُوِي ما أَنْشَدَه الْأَحْمر في «ج ح ل» ولم يَعْرفْه أَبُو سَعِيدٍ.

  [جخدل]: الجَخْدلُ كجَعْفَرٍ وقُنْفُذٍ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

  وقالَ ابنُ عَبَّادٍ: هو الحادِرُ السمينُ من الغِلمانِ.

  قالَ الصَّاغَانيُّ: وهو تَصْحيفٌ، والصَّوابُ بالحاءِ المُهْمَلةِ.

  [جدل]: جَدَلَهُ أَي الحَبْلُ يَجْدُلُه ويَجْدِلُه من حَدَّي نَصَرَ وضَرَبَ جَدْلاً أَحْكَمَ فَتْلَهُ فهو مَجْدُولٌ وجَدِيلٌ ومنه الجَديلُ الزِّمامُ المَجْدولُ المُحْكَم فَتْله من أَدَمٍ قالَ امْرُؤُ القَيْسِ:

  وكَشْحٍ لطيفٍ كالجَدِيل مُخَصَّرٍ ... وسَاقٍ كأُنْبُوب السَّقِيِّ المُذلَّلِ⁣^(⁣٦)

  وقالَ ذو الرُّمَّةِ:

  وحتى كست مشى الخشاش لغامها ... إلى حيث يُثني الخدُّ منها جديلَها

  والجَديلُ أَيضاً حَبْلٌ من أَدَمٍ أَو شَعَرٍ في عُنُقِ البَعيرِ وربَّما سمُّوا الوِشاحَ⁣^(⁣٧) جَدِيلاً قالَ عَبْدُ الله بن عجلان النَّهْدِيُّ:

(١) وهي رواية التكملة واللسان «ج ن ح د ل».

(٢) اللسان.

(٣) ديوانه ص ٧٢٣ واللسان ونسبه لجرير والتكملة.

(٤) الجمهرة ٣/ ٣٢٠ واللسان والتكملة.

(٥) ديوانه ط بيروت ص ٧٤ وعنه الضبط.

(٦) من معلقته ديوانه ص ٤٥ واللسان والصحاح.

(٧) ضبطت في القاموس بالضم، على أنها معطوفة على ما قبلها.