والمَوْبَلَةُ: الحُزْمَةُ مِن الحَطَبِ، وأَنْشَدَ الأَزْهرِيُّ:

  أَسْعَى بمَوْبِلِها وأُكْسِبُها الجَنى⁣^(⁣١)

  ووَبَلَى، كجَمَزَى: مَوْضِعٌ ومَكانٌ مُسْتَوْبلٌ وَخِيمٌ.

  وأَبو بكْرٍ محمدُ بنُ إسحق بنِ محمدِ بنِ الطلِ بنِ وَابِلٍ⁣^(⁣٢) الوَابلي، سَمِعَ أَحمدَ بن يَعْقوب، وعنه أَبو عبدِ اللهِ الصّورِيّ، ذَكَرَه ابنُ السَّمْعانيّ، مَاتَ⁣^(⁣٣) سَنَة ٤١٦.

  [وتل]: الوُتُلُ بضَمَّتَيْنِ: أَهْمَلَه الجوْهرِيُّ.

  وقالَ ابنُ الأعْرَابيِّ: هم الرِّجالُ الذين مَلأوا بُطونَهُم من الشَّرابِ جَمْعُ أَوْتَلَ، والكُتَّام بالتَاءِ المالِئُوها مِن الطعامِ، كذا في التَّهذِيبِ.

  [وثل]: الوَثَلُ، مُحرَّكةً: الحَبْلُ من اللِّيفِ.

  والوَثِيلُ، كأَميرٍ: اللِّيفُ، كما في الصِّحاحِ.

  وأَيْضاً: الرِشاءُ الضَّعيفُ كما في العُبَابِ.

  وقيلَ: كُلُّ حَبْلٍ من الشَّجَرِ وَثِيلٌ إذا كان خَلَقاً.

  والوَثِيلُ أَيْضاً من حِبالِ اللِّيفِ كالوَثْلِ.

  وقيلَ: الوَثِيلُ الحَبْلُ من القِنَّبِ.

  والوَثِيلُ أَيْضاً: الضَّعيفُ.

  والوَثِيلُ: ع، م مَعْروفٌ، عن أَبي عُبَيْدٍ.

  ووَثِيلٌ: والِدُ سُحَيْمٍ الشَّاعِرُ.

  والمَوْثُولُ: الموصولُ، وقد وَثَلَه أَي وَصَلَه.

  ووَثَّلَهُ تَوْثِيلاً: أَصَّلَهُ ومكَّنَهُ، لُغَةٌ في أَثَّله.

  ووَثَّلَ مالاً تَوْثيلاً: جَمَعهُ، لُغَةٌ في أَثَّله.

  وذو وَثْلَةَ: قَيْلٌ مِن الأَقْيالِ، وهو ابنُ ذي الذفْرَيْن أَبي شَمِر بن سلامَةَ.

  ووَثَلَةُ⁣^(⁣٤)، محرَّكةً: ة. وفي العُبَابِ: واثِلَةُ، ومِثْلُه في اللّسانِ، وما للمصنِّفِ خَطَأٌ.

  ووَثَّالٌ، كشَدَّادٍ: اسمُ⁣^(⁣٥) رجُلٍ، عن أَبي عُبَيْدٍ.

  وواثِلَةُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عُمَيْر الكِنانيّ اللَّيْثِيُّ الذي قالَ: «رأَيتُ الحَجَرَ الأَسْودَ أَبيضَ»، رَوَاه أَبو موسَى وقالَ: هذا حَدِيْث عَجِيب عَجِيب؛ وابنُهُ أَبو الطُّفَيْلِ عامِرٌ، وُلِدَ عامَ أُحُدٍ، وله رُؤْيةٌ وكان شاعِراً مُحْسِناً، رَوَى عن أَبيهِ الحَدِيْث المَذْكُور، وعنه أَبو الزُّبَيْر المَكِّيِّ، وهو آخِرُ مَنْ رَأَى النبيَّ، صلَّى اللهُ تعالَى عليه وسلَّم.

  وواثِلَةُ بنُ الأَسْقَعِ بنِ عبْدِ العزى الكِنانيُّ اللَّيْثيُّ من أَصْحابِ الصفَّةِ.

  وواثِلَةُ بنُ الخطَّابِ العَدَوِيُّ مِن رهطِ عُمَرَ، رَضِيَ اللهُ تعالَى عنه، وسكن دِمَشْق، له حَدِيْثٌ تفرَّدَ به عنه مجاهِدُ بنُ فرْقدٍ، شيْخٌ للفِرْيابيّ.

  وأَبو واثِلَةَ الهُذَلِيُّ له ذِكْرٌ في حَدِيْث شَهْر بنِ حَوْشَبَ عن زَوْج أُمِّه في طَاعُونِ عمْوَاس ومَوْت الكِبار؛ صَحابِيُّونَ، رَضِيَ اللهُ تعالَى عنهم.

  * وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

  قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: الوَثَلُ، محرَّكةً: وسَخُ الأَدِيم الذي يلْقَى منه، وهو التِّحْلِئ.

  ووَثْلُ ووَثالَةُ: اسْمَان.

  وقالَ الزُّبَيْرُ بنُ بكَّارٍ: ليسَ في قُرَيْشٍ وَاثِلَة بالمُثَلَّثَةِ إِنَّما هو بالياءِ.

  وأَبو المُؤْمِن الوَاثِليُّ تابِعِيٌّ سَمِعَ عَليّاً، وعنه سُويدُ بنُ عُبَيْدٍ، وإِسماعيلُ بنُ نصيرٍ، وعليُّ بنُ محمدِ بنِ عُمَرَ.

  وإِبراهيمُ بنُ إِسماعيل الوَاثِلِيّون مُحدِّثون.

  وحمْرانُ بنُ المنْذِرِ الوَاثِليُّ تابِعِيٌّ عن أَبي هُرَيْرَةَ ذَكَرَه البُخارِيّ.

  [وجل]: الوَجَلُ، محرَّكةً: الفَزَعُ والخَوْفُ، وجَمْعُه أَوْجالٌ، تقولُ: منه وَجِلَ، كفَرِحَ. وفي الحَدِيْث: «وَجِلَتْ

(١) تقدم البيت في المادة بتمامه.

(٢) في اللباب: وائل.

(٣) نص في اللباب على وفاته بالحروف: سنة عشر وأربعمائة.

(٤) في القاموس: ووثلة محركة «وكشداد» وعلى هامشه عن نسخة أخرى: بعد قوله: محركة: «ة» رمز.

(٥) في القاموس بالضم منونة، وتصرف الشارح فأضافها.