المُحَدِّثِينَ: مُعَاذُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ خُبَيْبٍ الجُهَنِيُّ، وعنه مُسْلِمُ بنُ خُبَيْبٍ، رَوَوُا الحَدِيثَ، ومُحَمَّدُ بنُ إِبراهيمَ بنِ خُبَيْبِ بنِ سُلَيْمَانَ بنِ سَمُرَة، رَوَى عنه مَرْوَانُ بنُ جَعْفَرٍ، وعَمْرُو بنُ خُبَيْبَ بنِ عَمْرٍو، وخُبَيْبُ بنُ عبدِ اللهِ الأَنْصَارِيُّ المَدَنِيُّ، عن معاويةَ، وعمرُو بنُ خُبيبِ بنِ الزُبَيْرِ. نُسِبَ إِلى جَدِّه، وهو خُبَيْبُ بنُ ثابِتِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيْرِ، قاله ابن بكر، وابنُه الزُّبيرُ حَدَّثَ عن هِشَامِ بنِ عُرْوَةَ، وخُبيْبٌ مَوْلَى الزُّبَيرِ بنِ العَوَّامِ، رَوَى عن مَوْلَاهُ.

  [خبجب] الخَبْجَبَةُ بالخاءِ المعجمةِ وبعدَ الباءِ جِيمٌ، أَهمله الجماعة كلهم، وهو اسْمُ شَجَرٍ، حُكِيَ ذلك عَنْ أَبِي القاسِم السُّهَيْلِيِّ في الرَّوْضِ ومِنْه بَقِيعُ الخَبْجَبَةِ كما يقولونُ: بَقِيعُ الغَرْقَدِ بالمَدِينَةِ المُشَرَّفَةِ على ساكِنها أَفضلُ الصلاةِ والسلامِ، وإِنَّمَا سُمِّي به لأَنَّه كانَ مَنْبِتَهَا كَمَا كانَ مَنْبِتَ الغَرْقَدِ، أَوْ هُوَ بجِيمَيْنِ كما أَشَرْنَا لذلك في ج ب ب، فراجعْه، وقد أَعادَهُ المصنفُ أَيضاً في ب ق ع كما سيأْتي.

  [خترب] خُتْرُبٌ، كقُنْفُذٍ أَهمله الجوهَريّ وقال ابن دريد هو: ع⁣^(⁣١).

  وخَتْرَبَه: قَطَّعَهُ تَقْطِيعاً، وخَتْرَبَه بالسَّيْفِ عَضَّاهُ أَعْضَاءً.

  [خثعب] الخُنْثَعْبَةُ، مُثَلَّثَةَ الخَاءِ، والثَّاءُ المُثَلَّثَةُ مفتوحة مع التثليث وكذلك الخُنْثُعْبَةُ بضَمَّتَيْنِ أَي بِضَمِّ الخَاءِ والثاءِ هي: النَّاقَةُ الغَزِيرَةُ اللَّبَنِ قال سِيبويهِ: النونُ في خنْثَعْبَة زائدةٌ وإِن كانت ثانيةً، لأَنَّهَا لو كانت كجِرْدَحْلٍ كانت خُنْثَعْبَة كجُرْدَحْلٍ، وجُرْدَحْلٌ بناءٌ معدومٌ، وقد أَعاد المؤلفُ هذه المادةَ في النون لأَجلِ التَّنْبِيهِ، كما يأْتي.

  والخِنْثَعْبَةُ: اسْمٌ للاسْتِ، عن كُرَاعِ.

  [خدب] خَدَبَه بالسَّيْفِ يَخْدبهُ خَدْباً ضَرَبَه، أَوْ خَدَبَه: قَطَعَه، قاله أَبو زيد، وأَنشد:

  بِيضٌ بِأَيْدِيهِمُ بِيضٌ مُؤَلَّلَةٌ ... لِلْهَامِ خَدْبٌ ولِلأَعْنَاقِ تَطْبِيقُ

  وقِيلَ: خَدَبَ إِذا قَطَعَ اللَّحْمَ دُونَ العَظْمِ. في التهذيب: الخَدْبُ: الضَّرْبُ بالسَّيْفِ يقطع اللحمَ دون العَظْم أَوْ هُوَ أَي الخَدْبُ: ضَرْبٌ في الرَّأْسِ ونحوِه والخَدْبُ بالنَّابِ: شَقُّ الجِلْدِ مع اللَّحْمِ، ولم يُقَيِّدْه في الصحاح بالنَّابِ، والخَدْبُ: العَضّ وخَدَبَتْهُ الحَيَّةُ تَخْدبُهُ خَدْباً: عَضَّتْهُ، والخَدْبُ: الكَذِبُ وقد خَدَبَ خَدْباً: إِذا كَذَبَ والخَدْبُ: الحَلْبُ الكَثِيرُ⁣^(⁣٢) فيمَا يُقالُ، نقله الصاغانيُّ.

  وقد أَصَابَتْهُ خَادِبَةٌ، أَي شَجَّةٌ شَدِيدَةٌ، وشَجَّةٌ خادِبَةٌ: شَدِيدَةٌ وضَرْبَةٌ خَدْبَاءُ: هَجَمَتْ عَلى الجَوْفِ وطَعْنَةٌ خَدْبَاءُ، كذلك، وقيل: واسِعَةٌ وحَرْبَةٌ خَدْبَاءُ وَخدِبَةٌ كفَرِحَةٍ أَي وَاسِعةٌ الجُرْحِ، ودِرْعٌ خَدْبَاءُ: واسِعَةٌ أَوْ لَيِّنَةٌ قال كعبُ بن مالكٍ الأَنْصَارِيُّ:

  خَدْبَاءُ يَحْفِزُهَا نِجَادُ مُهَنَّدٍ ... صَافِي الحَدِيدَةِ صارِمٍ ذِي رَوْنَقِ⁣^(⁣٣)

  يَحْفِزُهَا: يَدْفَعُهَا [ونِجادُ السيفِ: حميلتُه]⁣^(⁣٤)، وعن ابن الأَعْرابيّ: نابٌ خَدِبٌ، وسَيْفٌ خَدِبٌ، وضَرْبَةٌ خَدْبَاءُ:

  مُتَّصِلَةٌ⁣^(⁣٥) طَوِيلَةٌ، وسِنَانٌ خَدِبٌ: [واسعُ الجراحة]⁣^(⁣٦)، قال بِشْر:

  عَلَى خَدِبِ الأَنْيَابِ لَمْ يَتَثَلَّم

  والخَدْبَاءُ: العَقُورُ مِن كُلِّ الحَيَوَانِ، قاله ابن الأَعرابيّ.

  والخَدَبُ مُحَرَّكَةً: الهَوَج والطُّولُ وفي لِسَانِه خَدَبٌ، أَي طُولٌ، وهو خَدِبٌ كَكَتِفٍ وأَخْدَبُ ومُتَخَدِّبٌ أَي أَهْوَجُ، والمَرْأَةُ خَدْبَاءُ، يقال: كَانَ بِنَعَامَةَ خَدَبٌ، وهو المُدْرِكُ الثَّأْرِ، أَيْ كانَ أَهْوَجَ، ونَعَامَةُ لَقَبُ بَيْهَسٍ⁣^(⁣٧)، والخُدْبَةُ

(١) كذا بالأصل واللسان، وفي معجم البلدان: خترب بفتح أوله وتسكين ثانيه وراء مفتوحة ثم باء: موضع.

(٢) كذا بالأصل والمجمل، وفي المقاييس: الحلب الشديد. كأنه يريد شق الضرع بشدة حلبه.

(٣) حدباءُ كذا بالرفع في الصحاح واللسان والمقاييس والمجمل. قال ابن بري: صواب إنشاده خدباءَ بالنصب لأن قبله:

في كل سابغة يخطُّ فُضُولُها ... كالنهي هبت ريحه المترقرق

فخدباء على هذا صفة لسابغة وعلامة الخفض فيها الفتحة.

(٤) زيادة عن اللسان.

(٥) اللسان: متسعة.

(٦) زيادة عن اللسان.

(٧) وهو بيهس الفزاري أحد محمقي العرب (انظر الحيوان ٤/ ٤١٣ والأغاني ٢١/ ١٢٢). ولعل الهوج منه، كان ذلك في حروبه.