[سمعن]:
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
السِّرْبانُ، كالسِّرْبالِ، وتَسَرْبَنَ كتَسَرْبَلَ؛ قالَ الشاعِرُ:
تَصُدُّ عني كَمِيِّ القوْمِ مُنْقَبِضاً ... إذا تَسَرْبَنْتُ تحتَ النَّقْعِ سِرْبانَا(١)
وزَعَمَ يَعْقوبُ أنَّه بَدَلٌ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
إسْرائِينُ وإسْرائِيلُ: اسمُ مَلَكٍ؛ وزعَمَ يَعْقوبُ أنَّه بَدَلٌ، وقد ذُكِرَ في اللامِ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
السِّيروانُ بالكسْرِ: أَرْبعَةُ مَواضِعَ: كُورَةٌ بالجَبَلِ؛ وقَرْيةٌ بنَسَف، منها أَبو عليٍّ أَحْمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ مُعَاذٍ النَّسفيُّ عن إسْحق بنِ إبراهيمَ الدّبرِيّ، ماتَ(٢) سَنَة ٣٣٩؛ وموضِعٌ بفارِسَ؛ ومَوْضِعٌ بالرَّيِّ؛ قالَهُ ياقوتُ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
سِيرِينُ، بالكسْرِ: وهو اسمُ مَوْلى يُونسَ بنِ مالِكٍ سَبَاه خالِدُ بنُ الوَلِيدِ، وهو والدُ محمدِ بنِ سِيرِيْن المُعَبِّرِ؛ ومِن ولدِهِ بكَّارُ بنُ محمدِ(٣) بنِ عبدِ اللهِ بنِ محمدٍ السِّيرِينِيُّ المحدِّثُ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
[سمعن]:(٤) إسْماعِينُ: اسمٌ، وزَعَمَ يَعْقوبُ أَنَّه بَدَلٌ.
[سرجن]: السِّرْجِينُ والسِّرْقِينُ، بكسْرِهما: الزِّبْلُ تُدْمَلُ به الأَرْضُ.
قالَ الجوْهرِيُّ: وهُما مُعَرَّبا سَرْكِينٍ بالفتْحِ لأنَّه ليسَ في الكَلامِ فَعْلِيلٌ بالفتْح.
* قلْتُ: والكافُ العَربيَّة قد تُعْربُ بالجيمِ وتُعْربُ بالقافِ. * وممَّا يُسْتدركُ عليه: سَرْجَنَ الأرْضَ وسَرْقَنَها: إذا دَمَلَها بالزِّبْلِ.
ونَقَلَ ابنُ سِيْدَه فتْحَ السِّيْن فيهما شُذوذاً.
وعُمَرُ بنُ مكِّيِّ بنِ سرجان الحلبيُّ مِن شيوخِ الدِّمْيَاطِيّ.
والسرجونُ: لُغَةٌ في السِّرْجِين.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
[سرافن]: إسْرافِينُ وإسْرافِيلُ: اسمُ مَلَكٍ، وكانَ القَنانِيُّ يقولُ: سَرافينُ وسَرافِيلُ، وزَعَمَ يَعْقوبُ أَنَّه بَدَلٌ، وقد تكونُ هَمْزَةُ إسْرافِيل أَصْلاً فهو على هذا خُماسِيُّ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
[سركن]: سَارَكُونُ: قَرْيةٌ بسَوادِ بُخارى، منها: أبو محمدٍ بكْرُ بنُ محمدِ بنِ إسْحق بنِ حاتِمٍ المحدِّثُ.
وأَمَّا قولُ العامَّةِ: سَرْجَنُوه إذا جَلوه عن وَطَنِه فإنَّه مُعَرَّبٌ عن سَرْكَنُوه.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
[سرشن]: استرشنُ(٥): بلْدَةٌ بينَ كاشغرَ وخُتَن، منها: أَبو نَصْرٍ أَحْمدُ بنُ محمدِ بنِ عليِّ، قَدِمَ بَغْدادَ وحَدَّثَ بها عن أَحْمدَ بنِ عيسَى بنِ عُبَيْدِ اللهِ الدُّلَفيّ في سَنَة ٤٩٨، وحدَّثَ عنه جماعَةٌ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
أُسْرُوشَنَةُ، بالضَّمِّ(٦) والسِّيْن الأُولى مُهْمَلَة عن ابنِ السّمعانيّ، والمَشْهورُ إعْجامُها عن المحدِّثِينِ. وقد ذَكَرَها المصنِّفُ اسْتِطرَاداً في هذا الكِتابِ في تركيب «خ ت ش»؛ مَدينَةٌ بما وَرَاء النَّهْرِ نُسِبَ إليها جماعَةٌ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
[سرسن]: سِرْسنا، بالكسْرِ: قَرْيةٌ بمِصْرَ مِن المَنُوفيةِ، وقد دَخَلْتُها وتُضَافُ إلى الشّهداءِ، منها: أَبو عبْدِ اللهِ
(١) اللسان.
(٢) في اللباب، سنة تسع وعشرين وثلثمائة.
(٣) في اللباب: بكار بن عبد الله بن محمد.
(٤) حقها أن تكون بعد مادة «سعن».
(٥) في معجم البلدان: أسْتَرْسَن.
(٦) قيدها ياقوت بالفتح.