والتَّعْلِيس: القَالَةُ.

  وبنو عَلَسٍ، مُحرَّكَة: بطْنٌ من بني سعْدٍ، والإِبلُ العَلَسيَّةُ: منسوبةٌ إِليهم، أَنْشَد ابنُ الأَعْرَابيِّ:

  في عَلَسِيَّاتٍ طِوَالِ الأَعْنَاقْ

  وعَلَسُ بن الأَسْود، وعَلَس بن النُّعْمَان، الكنْديّان.

  وعَلَسَةُ بنُ عَديٍّ البَلَويُّ: صحابيُّون.

  [علطبس]: العَلْطَبِيس، كزَنْجَبيلٍ: الأَمْلَس البَرَّاقُ، هكذا رواه الجوْهَريُّ، وأَنشَد قولَ الراجز:

  لمّا رَأَى⁣^(⁣١) شَيْبَ قَذَالِي عِيسَا ... وهامَتِي كالطَّسْت عَلْطَبِيسَا

  لا يَجِدُ القَمْلُ بها تَعْريسا

  وسيأْتي شيءٌ منْ ذلكَ في «علطميس» قريباً.

  [علطس]: العِلْطَوْس، كِفرْدَوْسٍ: الخِيَارُ الفَارِهَةُ مِن النُّوق، وقيلَ: هي المرْأَةُ الحَسْنَاءُ. مَثَّل به سيبويه، وفسَّره السِّيرافيّ.

  والعِلْطَوْس: الرجلُ الطَّويلُ نَقَلَه الصّاغَانيُّ.

  والعَلْطَسَةُ: عَدْوٌ في تَعَسُّفٍ، كالعَطْلَسة.

  * وممّا يسْتَدْرك عليه:

  كَلامٌ مُعَلْطَسٌ: غير ذي نِظَام، كمُعَسْطَلٍ ومُعَسْلَطٍ.

  [علطمس]: العَلْطَمِيسُ، كزَنْجبِيلٍ، أَهْملَه الجوْهرِيُّ، وقال اللَّيْثُ: هي من النُّوقِ: الشَّدِيدةُ الضَّخْمةُ ذاتُ أَقْطَارٍ وسَنَامٍ. وقوله الغالِيَةُ ليس موْجُوداً في نَصِّ اللّيْثِ، وكَأَنَّهُ عَنَى به غُلُوَّها في الثَّمَن، أَو أَنَّه بالعينِ المُهْملَة، وهو ترجمةُ: ذات أَقْطَارٍ وسَنَامٍ.

  والهامَةُ العلْطَمِيسُ: الضَّخْمةُ الصَّلْعاءُ، وقِيلَ: هي الوَاسِعةُ الكَبِيرةُ، وكأَنَّه يُشِيرُ إِلى بيان قولِ الرّاجِزِ الَّذِي تقدَّمَ في عَلْطَبِيس.

  والعَلْطَمِيسُ: الجارِيةُ التارَّةُ الحَسنَةُ القَوَامِ، عن ابنِ فارِس، والأَصْل في هذا: عَيْطَمُوسٌ، واللامُ بَدَلٌ من [الياءِ، والياءُ بدلُ من]⁣^(⁣٢) الواو، وكُلُّ ما زاد على العيْنِ والطاءِ والياءِ في هذا فهو زائدٌ، وأَصلُه العيْطَاءُ، أَي الطَّوِيلة.

  والعَلْطمِيسُ من صِفَة الكَثير الأَكْلِ الشَّدِيد البلْعِ أَوْرده الصّاغَانِيُّ في العَلْطَبِيسِ، بالباءِ الموحَّدة.

  * ومِمَّا يُسْتَدْرك عليه:

  العَلْطَمِيسُ: الضَّخْمُ الشديدُ مُطلَقاً، عن شَمِرٍ، وأَنشدَ قولَ الرّاجِز:

  وهامتِي كالطَّسْتِ عَلْطَمِيسَا

  [علكس]: عَلْكَسٌ، كجَعْفَرٍ: رجُلٌ مِن اليَمنِ، قالَه اللَّيْث.

  والمُعْلَنْكِسُ من اليبِيس: ما كَثُرَ واجْتَمعَ وكذلِك من الرَّمْلِ.

  والمُعْلَنْكِسُ: المُتَرَاكِمُ مِن اللَّيْلِ⁣^(⁣٣)، وفي العُباب: مِن الرَّمْلِ، كالمُعْرَنْكِسِ.

  والمُعْلَنْكِسُ: الشَّدِيدُ السَّوادِ من الشَّعرِ، الكَثِيفُ المُتَراكِبُ المُجْتَمِع، كالمُعْلَنْكِك، قاله الفرّاءُ، وقال الأَزهريّ: اعْلَنْكَس الشَّعرُ؛ إِذا اشتَدَّ سَوادُه وكَثُرَ، قال العجّاج:

  بِفاحِمٍ دُووِيَ حتَّى اعْلَنْكَسا

  والمُعْلَنْكسُ: المُتَردِّدُ، يُقَال: اعْلَنْكَس الشيءُ، إِذا تَردَّد، كالْمُعَلْكِسِ، في الكُلِّ، وقال ابن فارس: اللامُ بَدَلّ من الراءِ.

  * ومِمّا يُسْتَدْرك عليه:

  شَعرٌ عِلَّكْسٌ، كجِرْدَحْلٍ، وعَلَنْكَسٌ: كثيرٌ مُتراكِبٌ.

  واعْلَنْكَسَت الإِبِلُ في الموْضِعِ: اجْتَمعَتْ.

  وعَلْكَسَ البَيْضُ واعْلَنْكَسَ: اجتَمعَ.

  [علهس]: عَلْهَسَ الشيْءَ: مَارَسَه بشِدَّةٍ، أَهْملَه الجوْهرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ، وأَوْردهُ الصَّاغَانِيُّ هكذا في التَّكْمِلَة، وعَزَاه في العُبابِ لابنِ عبّادٍ.

  [عمرس]: العَمَرَّسُ، كعَمَلَّسٍ: القَوِيُّ على السَّيْرِ

(١) اللسان «علطمس»: لما رأت.

(٢) زيادة عن مقاييس اللغة ٤/ ٣٧٢.

(٣) على هامش القاموس عن نسخة أخرى: «الرمل».