[جشو]:
وقالَ ابنُ الأعْرابيِّ: جاساهُ مُجاسَاة: عادَاهُ، وساجَاهُ: رفقَ به.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
يَدٌ جاسِيَةٌ: يابِسَةٌ العِظَامِ قَلِيلَةُ اللحْمِ؛ وقد جَسَتْ جُسُوّاً وجَساً.
وجَسَا الشَّيخُ جُسُوّاً: بَلَغَ غايَةَ السِّنِّ.
وجَسَا الماءُ: جَمُدَ.
ودابَّتُه جاسِيَةُ القوائِمِ: يابستُها.
ورمام(١) جاسِيَةٌ: كَزَّةٌ صُلْبة.
الجِيسُوانُ، بكسْرِ الجيمِ وضمِ السِّيْن: جِنْسٌ مِن النَّخْلِ له بُسْرٌ جَيِّدٌ؛ واحِدَتُهُ جَيْسُوانَةٌ؛ عن أَبي حنيفَةَ.
وقالَ مرَّةُ: سُمِّي الجِيْسُوانُ لطُولِ شَمارِيخِه شُبِّه بالذّوائِبِ، قالَ: والذَّوائِبُ بالفارِسِيَّة كيسو(٢).
[جشو]: والجَشْوُ: أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.
وفي المُحْكَمِ: القَوْسُ الخفيفةُ، لُغَةٌ في الجَشْءِ، ج جَشَواتٌ، بالتَّحْرِيكِ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
كَلَّمته فاجْتَشَى فَضِيحَتي(٣)، أي رَدَّها؛ نَقَلَهُ ابنُ بَرِّي.
[جعو]: والجَعْوُ: أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
وفي المُحْكَم والجَمهَرَةِ: هو ما جَمَعْتَه بيَدِك من بَعَرٍ ونحوِهِ تَجْعَلُهُ كُثْبَةً أَو كُثْوةً، تقولُ منه: جَعَا جَعْواً.
والجِعَةُ، كهِبَةٍ: نَبيذُ الشَّعيرِ؛ عن أَبي عبيدٍ.
وقالَ غيرُهُ: شَرابٌ يُتَّخذُ مِن الشَّعيرِ والحِنْطَةِ حتى يُسْكِرَ سُمِّيْت لكَوْنِها تَجْمَعُ الناسَ على شُرْبِها؛ ومنه الحدِيثُ: نَهَى عن الجِعَةِ.
والجاعِيَةُ الحَمْقاءُ لكَونِها تَلْعَبُ بالجَعْوِ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
الجَعْوُ: الطِّينُ، عن أَبي عَمْروٍ.
وأَيْضاً: الاسْتُ.
والجَعَة، بالفتح: لغَةٌ في الكَسْرِ.
وجَعَوْتُ جِعَةً: نَبَذْتُها.
وجعوان: اسمٌ.
وجَعَّ فلانٌ فُلاناً: رَماهُ بالجعْوِ.
[جفو]: وجَفَا جَفاءَ وتَجافى: لم يَلْزَمْ مَكَانَهُ، كالسَّرْجِ يَجْفُو عن الظَّهْرِ، وكالجَنْبِ يَجْفُو عن الفِراشِ، قالَ الشاعِرُ:
إِنَّ جَنْبي عن الفِراشِ لَنابِ ... كتَجافِي الأَسَرِّ فَوْقَ الظِّرابِ(٤)
والحُجَّةُ في أَنَّ جفا يكونُ لازِماً مِثْل تَجافَى قولُ العجَّاج يَصِفُ ثوْراً وحْشِيّاً:
وشَجَرَ الهُدَّابَ عَنْه فَجَفَا(٥)
يقولُ: رَفَعَ هُدْب الأَرْطى بقَرْنِه حتى تَجافَى عنه.
واجْتَفَيْتُه: أَزَلْتُه عن مَكانِهِ.
وجَفَا عليه كذا: أَي ثَقُلَ، لما كانَ في مَعْناه، وكانَ ثَقُل يتعدَّى بعلى، عدَّوْه بعلَى أَيْضاً، ومِثْلُ هذا كَثيرٌ.
والجَفاءُ: خِلافُ البِرِّ ونَقيضُ الصِّلَةِ، مَمْدودٌ ويُقْصَرُ؛ عن الليْث.
قالَ الأَزْهرِيُّ: الجَفاءُ، مَمْدودٌ عنْدَ النّحْويِّين، وما عَلِمْتُ أَحداً أَجازَ فيه القَصْرَ؛ ولذا اقْتَصَرَ عليه الجَوْهرِيُّ؛ وقد جَفاهُ جَفْواً وجَفاءَ، فهو مَجْفُوٌّ، ولا تَقُل جَفَيْت، فأَمَّا قَوْلُ الراجزِ:
ما أَنا بالجافِي ولا المَجْفِيِّ(٦)
فَإنَّ الفرَّاءَ قالَ: بناهُ على جُفِيَ، فلمَّا انْقَلَبتِ الواوُ ياءً فيمَا لم يُسَمَّ فاعِلُهُ بني المَفْعولُ عليه.
(١) في اللسان: «ورماحٌ».
(٢) في اللسان: كَيْسُوان.
(٣) في اللسان: نصيحتي.
(٤) اللسان والتهذيب بدون نسبة، وبالأصل «الضراب».
(٥) اللسان والتهذيب.
(٦) اللسان والتهذيب وفي الصحاح «فلست بالجافي ...».