* وممّا يُسْتَدْرَك عليه:

  هَزَّ به السَّيْرُ: أَسْرَعَ به.

  واهْتَزَّ النَّبَاتُ: تَحَرَّكَ وطالَ، وهو مَجازٌ.

  وهَزَّتْه الرِّيحُ والرِّيُّ: حَرّكَاه وأَطالاه. وفي الأَخير مَجازٌ.

  واهْتَزَّت الأَرْضُ: تحَرَّكَتْ وأَنْبَتَتْ، وهو مَجازٌ، وقولُه تعالَى: {فَإِذا أَنْزَلْنا عَلَيْهَا الْماءَ} اهْتَزَّتْ {وَرَبَتْ}⁣^(⁣١) أَي تَحَرَّكَتْ عند وُقُوعِ النَّبَاتِ بها، {وَرَبَتْ}، أَي انْتَفَخَتْ وعَلَتْ.

  واهْتَزَّت الإِبلُ: تَحَرَّكَتْ في سَيْرهَا، وهو مَجاز.

  والهَزَاهِزُ: الفِتَنُ يَهْتَزُّ فيها النّاسُ.

  والهَزَائزُ: الشَّدَائدُ، حَكَاهَا ثَعْلَبٌ، قال: ولا وَاحدَ لها.

  وهَزَّ عِطْفَيْه لكَذا، وكذا مَنْكِبَيْه، وهَزْهَزَ منه، كلُّ ذلك مَجازٌ.

  وكذا اهْتَزَّ الماءُ في جَرْيه، وكذا الكَوْكَبُ في انْقِضاضه، وهو مَجَازٌ.

  وبَعيرٌ هُزَاهِزٌ، كحُلاحِل: شَديدُ الصَّوْتِ، قال إِهَابُ بنُ عُمَيْر:

  تَسْمَعُ منْ هَديره الهُزَاهِزِ ... قَبْقَبَةٌ مِثْلَ عَزِيفِ الرّاجِزِ

  والهَزْهازُ والهُزَاهِزُ: الأَسَدُ، نقَلَه الصّاغَانيُّ.

  وامْرَأَةٌ هَزَّةٌ: نَشيطَةٌ للشَّرِّ مُرْتَاحَةٌ له، ونِسَاءٌ هَزّاتٌ، وهو مَجَازٌ.

  وهِزّانُ بنُ يَقْدُم: بطْنٌ من العَرَب، منهم: أَبو رَوق الهِزّانيُّ وغيرُه، قال الأَعْشَى يُخَاطبُ امرأَةً:

  فقد كانَ في شُبّانِ قَوْمِكِ مَنْكَحٌ⁣^(⁣٢) ... وفِتْيانِ هِزّان الطِّوِالِ الغرَانِقَهْ

  وهَزَازٌ، كسَحَابٍ: لَقَبُ أَبي الحَسَن سَعيدِ بنِ ضباح موْلَى قُرَيْش، رَوَى عن ابن عُيَيْنَة، وطَبَقَته. وأَبو مُحَمّد بن هَزَازٌ: مُحَدِّثٌ معروف.

  وهِزَّانُ بنُ الحارث الخَوْلانيُّ، شَهدَ فَتْحَ مصْرَ.

  وهُزَيْزُ بن شَنِّ بن أَفْصَى بن عبد القَيْس - كزُبَيْر - وإِليه تُنْسَبُ الرِّمَاحُ الهُزيْزِيَّةُ.

  [هقز]: الهَقْزُ: القَهْزُ، أَهملَه الجوهريُّ وابنُ مَنْظُور، وظاهرُه أَنه بالفَتْح، وليس كذلك، بل هو: وِحَافُ القِهْز، بكَسْر القاف، لغةٌ في القَهْرِ، بالفَتْح والرّاءِ، وبالوجْهَيْن يُرْوَى في بَيْت لَبيدٍ⁣^(⁣٣) ¥:

  فصُوَائقٌ إِنْ أَيْمَنتْ فمَظِنَّةٌ ... منها وِحَافُ القِهْزِ أَو طِلْخَامُهَا

  وهو اسمُ موضعٍ، وفي كلام المُصَنِّف نَظَرٌ من وُجُوه.

  [هلز]: تَهَلَّزَ الرجُلُ، إِذا تَشَمَّرَ، لغةٌ في تَحلَّزَ. وقد أَهمَلَه الجَوْهَريُّ وابنُ مَنْظُور، واسْتَدْرَكَه الصّاغَانيُّ في التَّكْملة، ونقَله في العُبَاب عن الخَارْزَنْجيّ.

  [همز]: الهَمْزُ: الغَمْزُ، هَمزَه يَهْمِزُه هَمْزاً: غَمَزَه، وقد هَمَزْتُ الشَّيْءَ في كفِّي، قال رُؤْبَةُ:

  ومَنْ هَمزْنا رَأْسَه تَهَشَّمَا

  وهمَزَ الجَوْزَةَ بيَدِه يَهْمِزُهَا هَمْزاً كذلك. وهَمَزَ الدّابَّةَ يَهْمِزُهَا هَمْزاً: غَمَزهَا.

  والهَمْزُ: الضَّغْطُ. وقد هَمَزَ القَنَاةَ، إِذا ضَغطَهَا بالمهَامِز للتَّثْقيف، وقال رُؤْبَةُ:

  ومَنْ هَمزْنَا رَأْسَه تَهَشمَا

  ومنه الهَمْزُ في الكَلام لأَنّه يُضْغَطُ، يقال: هَمَزْتُ الحَرْف. كذا في العُباب.

  والهَمْزُ: النَّخْسُ وهو شِبْهُ الغَمْز.

  والهَمْزُ: الدَّفْعُ والضَّرْبُ، وقد هَمَزَه، مثلُ نَهَزَه ولَهَزَه ولَمَزَه، أَي دَفَعَه وضَرَبَه، قال رؤْبة:

  ومَنْ هَمَزْنا عِزَّه تَبَرْكَعَا ... علَى اسْتِه رَوْبَعَةً أَو زَوْبَعَا⁣^(⁣٤)

(١) سورة الحج الآية ٥.

(٢) هذه رواية الديوان، ورواية صدره في الصحاح:

فلن تعدمي من اليمامة منكحاً

(٣) انظر عبارة التكملة في مادة «هقز».

(٤) في اللسان: زوبعة أو زوبعاً.