وعن أَبي عُبيد: الصِّمْخ⁣^(⁣١) والصِّمْغ، بالكسر: شيءٌ يابسٌ يُوجَد في أَحاليلِ - جمع إِحليل - الشَّاءِ، هكذا عندنا بالهمز، وفي غالب النسخ: الشاة، بالتاءِ في آخره، أَي في إِحليل ضَرْعها بُعَيْدَ وِلَادَتِهَا، فإِذا فُطِرَ ذلك أَفصَحَ لَبنُهَا بَعد ذلك واحْلَوْلَى، ويقال للحالِب إِذا حلَبَ الشَّاةَ: ما تَرَكَ فيها فُطْراً. الواحدة بهاءٍ صِمْخَةٌ وصِمْغَةٌ.

  * ومما يستدرك عليه:

  صَمَخَ أَنفَه: دَقَّه، عن اللَّحيانيّ.

  والصَّمْخ: كلُّ ضَرْبَةٍ أَثَّرَتْ في الوَجْه فهو صَمْخ⁣^(⁣٢).

  [صملخ]: الصِّمْلَاخُ، بالكسر: داخِلُ خَرْقِ الأُذُنِ، وَوَسَخُهُ وما يَخرُجُ من قُشورِهَا، كالصُّمْلُوخ، بالضّمّ، والجمْع الصَّمَالِيخ. ومن سَجَعَات الأَساس: أَخرج مِنْ صِمَاخِه صِمْلاخَة⁣^(⁣٣) وقال النضر: صُمْلُوخُ الأُذنِ وسُمْلُوخُها.

  والصُّمَالِخ، كعُلابِطِ: الّلبَنُ الخاثِرُ المُتلبِّد⁣^(⁣٤).

  وقال ابن شُميل في باب الّلبَن: الصُّمَالِخيُّ والسُّمَالِخِيُّ من اللَّبَن: الّذي حُقِنَ في السِّقَاءِ ثم حُفِرَ له حُفرةٌ ووُضِعَ فيها حتّى يَروب. يقال: سَقاني لَبناً صُمَالِخيّاً. وقال ابن الأَعرابيّ: الصُّمَالِخيُّ من الطَّعَام واللّبَن: الّذي لا طَعمَ له.

  وصَمَالِيخُ النَّصِيِّ والصّلِّيَانِ: ما رَقَّ من نَبَاتِ أُصولِها، واحدتُه صُمْلُوخٌ. قال الطِّرِمَّاح:

  سَماوِيَّةُ زُغْبٌ كأَنَّ شَكِيرَهَا

  صَمَالِيخُ مَعهودِ النَّصِيِّ المَجَلَّحِ⁣^(⁣٥)

  وقال أَبو حنيفَةَ: الصُّمْلُوخُ أُمْصوخُ النَّصِيّ، وهو ما يُنتزَع منه مثْل القَضِيب.

  [صنخ]: الصِّنْخُ، بالكسر: لغَةٌ في السِّنْخ، وهو الوَضَحُ والوَسَخُ.

  وفَمٌ صَنِخٌ، كَكَتِفٍ: خَرَجَتْ أَصْنَاخُه: أَوساخُه.

  ورَجُلٌ صُنَاخِيَّة، بالضّمّ وتشديد التّحتيّة، أَي عَظِيم⁣^(⁣٦) و في حديث أَبي الدَّرداءِ «نِعْمَ البُيتُ الحَمَّامُ يُذْهِب الصَّنَخَة ويُذَكِّر النّار».

  وهو محرّكةً: الدَّرَنُ والوَسخُ. يقال: صنِخَ بَدَنُه وسَنِخَ، والسِّين أَشهر.

  [صيخ]: الصَّاخَة بالتخفيف: وَرَمٌ في العَظْمِ مِن كَدْمَةٍ أَو صَدْمَةٍ، يَبْقَى أَثرُه كَالمَشَش. هكذا بتذكير الضَّمير في سائر النُّسخ، عائد إِلى الورَم. وفي الأُمهات الُّلغَوِيَّة: يَبقى أَثرُها ... وهو الصواب.

  والصَّاخَة: الدَّاهِيَة، لُغة في التشيد، وقد تقدّم ج صَاخَاتٌ وصَاخٌ. وأَنشد:

  بلَحْيَيهِ صَاخٌ من صِدَامِ الحَوافِرِ

  وأَصَاخَ له وإِليه يُصِيخ إِصاخَةً⁣^(⁣٨): اسْتَمَعَ وأَنصَتَ لِصَوته.

  قال أَبو دُوَاد:

  ويُصِيخ أَحياناً كما اس

  تَمَعَ المُضِلُّ لِصَوْتِ⁣^(⁣٧) ناشَدْ

  وفي حديث ساعةِ الجُمعة: «ما مِنْ دابّةٍ إِلَّا وهي مُصِيخةٌ» أَي مُستمِعة مُنصِتَة، ويروى بالسين، وقد تقدَّم.

  وفي حدِيث الغارِ: «فانصاخَت الصَّخْرَة، هكذا رُوِيَ بالخَاءِ المعجمة، وإِنّمَا هو بالمهملة، بمعنى انشقَّت.

  ويقال انصَاخَ الثَّوبُ، إِذا انْشقَّ من قِبَلِ نَفْسِه. وأَلِفُهَا منقلبةٌ عن واوٍ، وقد رُوِيَت بالسين. قال ابن الأَثير: ولو قيل إِنَّ الصاد فيها مُبدَلة من السين لم تكن الخاءُ غَلطاً.

  ويقال: بَلَدٌ صُوَّاخُ، كرُمَّان، إِذا كان تَصُوخ فيه الَأرجلُ.

(١) في اللسان الصمخ بفتح الصاد، وفي التكملة: بكسر وفتح. ضبط قلم. وأيضاً بالنسبة لكلمة الصمغ. وبالنسبة للواحدة منهما.

(٢) وشاهده كما في التكملة قول العجاج:

لها مهم أرضّه وأنفخُ

أم الصدى عن الصدى وأصمخُ

(٣) الأساس مادة صمخ.

(٤) الأصل واللسان، وفي الصحاح: المتكبد» واللبن المتكبد الذي يخثر حتى يصير كأنه كبد. والتلبد باللام يكون في الشعر والصوف. فعبارة الصحاح بالكاف أصوب.

(٥) بالأصل «المجلخ» وما أثبت عن الديوان ص ١٥.

(٦) في التكملة: [والقاموس:] ضخم.

(٨) القاموس: وكالسَّحَابِ.

(٧) عن الصحاح واللسان وبالأصل «لصوته».